ಭಕ್ತಿಗಳು: ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಸ್ಯಾಂಟಿಸಿಮಾದ ನೋವುಗಳು

ವಯಾ ಡೊಲೊರೋಸಾ ಡಿ ಮಾರಿಯಾ

ವಯಾ ಕ್ರೂಸಿಸ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಭಕ್ತಿಯ ಕಾಂಡದಿಂದ "ಏಳು ದುಃಖಗಳಿಗೆ" ಹೂಬಿಟ್ಟ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಿತು. XVI ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೇರಿದೆ, ಅದು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. XIX. ವಯಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ ಎಂಬುದು ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ನೋವಿನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಮಗನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಳು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಹರು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ:

ಮೊದಲ ನಿಲ್ದಾಣ ಮೇರಿ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಎಲ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಎಲ್ಕೆ 2,34-35)
ಎರಡನೇ ನಿಲ್ದಾಣ ಯೇಸುವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮೇರಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ (ಮೌಂಟ್ 2,13: 14-XNUMX)
ಮೂರನೆಯ ನಿಲ್ದಾಣ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಯೇಸುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರ ಮೇರಿ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ (ಎಲ್ಸಿ 2,43-45)
ನಾಲ್ಕನೇ ನಿಲ್ದಾಣ ಪವಿತ್ರ ಮೇರಿ ಯೇಸುವನ್ನು ವಯಾ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಾರಿಯೊದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ
ಐದನೇ ನಿಲ್ದಾಣ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರ ಮೇರಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಜಾನ್ 19,25-27)
ಆರನೇ ನಿಲ್ದಾಣ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರ ಮೇರಿ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾಳೆ (cf Mt 27,57-61)
ಸೆವೆಂತ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರ ಮೇರಿ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ (cf Jn 19,40-42)

ದಿ ವಯಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಸ್

ದೇವರ ಉದ್ಧಾರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ (ಸಿಎಫ್ ಎಲ್ಕೆ 2,34: 35-XNUMX) ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ವರ್ಜಿನ್ ಸಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆಯೇ ಅವನು "ದುಃಖಗಳ ಮನುಷ್ಯ" (ಯೆಶಾ 53,3: 1), ಅದರ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು "ಎಲ್ಲವನ್ನು ತನಗೆ ತಾನೇ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು [...] ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದವರು "(ಕೊಲೊ 20:XNUMX), ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇರಿ" ನೋವಿನ ಮಹಿಳೆ ", ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸಿದನು.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳಿಂದ, ವರ್ಜಿನ್ ಜೀವನವು ತನ್ನ ಮಗನು ಯಾವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಕತ್ತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು (cf. Lk 2,35:XNUMX). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ತಾಯಿಯ ನೋವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಳು ಮುಖ್ಯ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ "ಏಳು ನೋವುಗಳು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ವಯಾ ಕ್ರೂಸಿಸ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ವಯಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ ಡೊಲೊರೊಸೇ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ವಯಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಸ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸೀ (ಸಿಎಫ್ ಲಿಯೋ XIII, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಲೆಟರ್ ಡೀಪರೇ ಪರ್ಡೊಲೆಂಟಿಸ್ ಸಹ ಅನುಮೋದಿಸಿದೆ. , ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದು 2,34 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿಮಿಯೋನ್‌ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ (cf. Lk 35: XNUMX-XNUMX) ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯವರೆಗೆ ವರ್ಜಿನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಮಗನ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿ: ಪ್ರಯಾಣವು ಭಗವಂತನ ತಾಯಿಯ "ಏಳು ದುಃಖಗಳಿಗೆ" ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಏಳು "ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ" ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವಯಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಸ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಲೆಂಟನ್ ವಿವರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ವರ್ಜಿನ್ ನೋವು, ವಯಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಸೇವಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (cf Is 52,13: 53,12-1,11, 2,1), ಇದನ್ನು ಅವನ ಜನರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ (cf ಜಾನ್ 7:2,34; ಎಲ್ಕೆ 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; ಮೌಂಟ್ XNUMX-XNUMX; ಕಾಯಿದೆಗಳು XNUMX-XNUMX). ಮತ್ತು ಇದು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚ್‌ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ವಯಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಸ್‌ನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಆ ಪ್ರಯಾಣದ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಶತಮಾನಗಳ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ವಯಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ "ಪಿಯೆಟ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಅಕ್ಷಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.