ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಾವು ನಂಬಬೇಕೇ? ದೇವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ?
ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರ ಎಂದರೇನು?
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ದೃ firm ವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿವೆ
ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರವು ನಿಜವೆಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “[ದೇವರು] ತನ್ನ ಮಗನ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದವರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಅನೇಕ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರನ್ನು ಕರೆದನು; ಅವನು ಕರೆದವರೂ ಅವನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು; ಆತನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದನು ”(ರೋಮ. 8: 29-30).
ದೇವರು "ಚುನಾಯಿತ" (ಗ್ರೀಕ್, ಎಕ್ಲೆಕ್ಟೊಸ್, "ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ") ಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಪದವನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ದೇವರು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು - ಎಸ್ಸೆನಿಸ್‌ನಂತಹವರು - ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರು ಸಂಭವಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದ ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ have ೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳಾದ ಸದ್ದುಕಾಯರು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ to ೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಫರಿಸಾಯರಂತಹ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ both ಾಶಕ್ತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಪೌಲನು ಸದ್ದುಕಾಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇತರ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು.
ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಎಸೆನೆಸ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಆರಿಸದವರು ಈ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯು "ಬೇಷರತ್ತಾದ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಬೇಷರತ್ತಾದ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಲುಥೆರನ್‌ಗಳು ವಿವಿಧ ಅರ್ಹತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು "ಮುಕ್ತ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ .ೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ದೇವರು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡುವ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸುವ ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೋಕ್ಷ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಲೂಥರ್ ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು, ಅದರ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅದರ ಸವಾರನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೇವರು ಅಥವಾ ದೆವ್ವದವನು:
ಮಾನವ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಹೊರೆಯ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅದನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. . . ಸೈತಾನನು ಅದನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನು ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎರಡು ನೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಓಡಲು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಟ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಇಚ್ will ೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮೇಲೆ 25)
ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಕೀಲರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರ - ದೇವರಲ್ಲ - ಅವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು "ಕೃತಿಗಳ" ವಿಪರೀತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದು ಈ ಪದವನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ದೇವರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುವ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ" ವಾಗಲೀ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂನ ವಿಮರ್ಶಕರು ದೇವರನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೇಷರತ್ತಾದ ಚುನಾವಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದೇವರು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ೆಯ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಪದವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮುಕ್ತ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ದೇವರು ಮಾನವರಿಗೆ ಅವರ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಿರುವ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃಪೆಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಮತ್ತು ಈ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ದೇವರು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. "[ದೇವರು] ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದವರು ಸಹ ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಪೌಲ್ ಹೇಳುವಾಗ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲದವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ದೃ firm ವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿವೆ: “ದೇವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ts ಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು (ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ) ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವುದು "(CCC 1037). ಅವರು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಚುನಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು "ತನ್ನ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನಿರ್ಧಾರದ" ಶಾಶ್ವತ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ "(ಸಿಸಿಸಿ 600).