ನಂಬಿಕೆ: ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?
ಮೂರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮೊದಲನೆಯದು; ಇತರ ಎರಡು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದಾನ (ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿ). ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸದ್ಗುಣಗಳಂತೆ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಾಗಿವೆ; ಸದ್ಗುಣಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಲೌಕಿಕ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂದರೆ - ಅವರು ದೇವರನ್ನು "ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿ" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (1913 ರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ) - ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತುಂಬಿಸಬೇಕು.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯು ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮೀರಿದ ವಿಷಯ. ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದು - ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಂಬಿಕೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನಂಬಿಕೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣ ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ
ಜನರು ನಂಬಿಕೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಿಘಂಟು ಮೊದಲು "ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಂಬುವುದು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು" ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಸಹಜವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಆದರೆ ಅದೇ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅದು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದು, ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನಂಬಿಕೆಯು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ, "ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಲೌಕಿಕ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ", ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಅಲೌಕಿಕ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ದೃ ly ವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು" ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೆ, ಸಂತ ಪಾಲ್ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಆಶಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ವಸ್ತು, ಕಾಣದ ವಿಷಯಗಳ ಪುರಾವೆ" (ಇಬ್ರಿಯ 11: 1). ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯವು ದೇವರ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ
ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯವು ದೇವರ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ತರ್ಕದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸತ್ಯಗಳು ಹೇಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ
ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಂಬಿಕೆ ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇವರು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, “ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಬುದ್ಧಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ; ಆದರೆ ಅಲೌಕಿಕ ಅನುಗ್ರಹವು ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗ ಅಲೌಕಿಕ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ, ಟಾಂಟಮ್ ಎರ್ಗೊ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟಮ್‌ನ ಜನಪ್ರಿಯ ಅನುವಾದದಂತೆ, "ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ / ನಂಬಿಕೆಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ."
ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು
ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಅಲೌಕಿಕ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ ಇರುವುದರಿಂದ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದಾಗ, ದೇವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಖಂಡಿತ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ನಷ್ಟವು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯಗಳು ಈಗ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಪಡೆಯುವ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ವೈರಸ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಇದು ವಿವರಿಸಬಹುದು," ಎಂದಿಗೂ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸದವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ನಂಬಿಕೆ.