ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದೇ?
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ನಂಬಿಕೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.
ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ನಾನು ಟೆಕ್ನಿಂದ ಇನ್ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್ ಸ್ಕ್ರೋಲಿಂಗ್‌ಗೆ ನನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಗದ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಡಯಾಪರ್ ಬ್ಯಾಗ್ ತುಂಬಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮೇಲೆ ಹಿಮ ಕರಗಲು 43 ಡಿಗ್ರಿಗಳಷ್ಟು ಸೌಮ್ಯವಾದ ತಾಪಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಕರಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮಾಸ್ಗೆ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಮೊದಲು. ಫೋರ್ಟ್ ವೇನ್.
ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಆಸ್ಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬರಹಗಾರ ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಫುಲ್ವೀಲರ್ ಮಾಸ್ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಅವಳ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಮೊದಲ ಅವಲೋಕನವೆಂದರೆ ಅವಳು ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೋಟ್ ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಎರಡನೆಯದು ಅವಳ ಮಸುಕಾದ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಅಂಗಿ ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ದಾಗಿತ್ತು. ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ: “ಇನ್ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅರಿವು Instagram ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. "
ಇದು ನನಗೆ YAS, ರಾಣಿ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಈಗ, ಇನ್ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್, ಟ್ವಿಟರ್, ಯೂಟ್ಯೂಬ್, ಫೇಸ್‌ಬುಕ್, ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾನು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಗೌಡೆಟೆ ಭಾನುವಾರ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮೇಮ್‌ಗಳು ಫೇಸ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಿವೆ. ಬಾಲಕರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮೀನ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ನ ವಿಡಂಬನೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಬುಧವಾರದಂದು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಾತ್ರಗಳು ಅವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟಿಲ್ ಇಮೇಜ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ "ಬುಧವಾರ ನಾವು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂಬ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೇಖೆಯನ್ನು "ಗೌಡೆಟ್ ಸಂಡೆ, ನಾವು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ / ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮ್ಯಾಶ್-ಅಪ್ ನನಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮತ್ತು ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಫುಲ್ವೀಲರ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಿಂದಾಗಿ, ನನ್ನ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ್ದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ).
ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ದೂರು ನೀಡುತ್ತೇವೆಯೋ, ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ಸಾಧ್ಯ ಇನ್ನೂ ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರಿ.
ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಾದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಬಲ್ಲ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೋಷಿಯಲ್ ಮೀಡಿಯಾ ಮೊದಲು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಯೋಚಿಸಿ. ನನ್ನಂತೆ, 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬಹುಶಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ನನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಲಿಪ್‌ಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಜನರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾನು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಒಂಟಿತನವು ಜೀವನದ ಒಂದು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನೂರಾರು ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ವಿಲಕ್ಷಣ ಗೋಥ್ ಮಗು" ಸಾಕಷ್ಟು ಬಿಗಿಯಾದ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂಟಿತನ ಭಾವನೆ ಅಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಹಿಂದೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟ್ವಿಟರ್, ಏಕೆಂದರೆ ಟ್ವಿಟರ್ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು. ನಾವು ದೊಡ್ಡವರು, ನಾವು ಅನೇಕರು ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ದಿನದಂದು, “# ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಟ್ವಿಟರ್” ಗಾಗಿನ ಹುಡುಕಾಟವು ಟ್ವಿಟರ್ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವಿನಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಂದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಧುನಿಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಜೀವನವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಟ್ವಿಟರ್ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಟ್ವೀಟ್‌ಗಳು ನಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟ್ವಿಟರ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ದೈತ್ಯ ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ವರ್ಣಪಟಲದಾದ್ಯಂತ ಕೇಳಬಹುದು. ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಟ್ವಿಟರ್ ಖಾತೆಗಳಾದ Fr. ಜೇಮ್ಸ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ (rFrJamesMartinSJ), ಟಾಮಿ ಟಿಘೆ (g ಥೆಜಿಸ್ಲೆಂಟ್), ಜೆಡಿ ಫ್ಲಿನ್ (djdflynn), ಸಿಸ್ಟರ್ ಸಿಮೋನೆ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ (rsr_simone), ಜೀನಿ ಗಾಫಿಗನ್ (e ಜೀನಿಗ್ಯಾಫಿಗನ್) ಮತ್ತು USCCB (@USCCB) ಟ್ವಿಟರ್.
ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವಾಗ, 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಭೂತದ ಮಸುಕಾದ ಮುಖದ ಪುಡಿಯಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಫೇಸ್‌ಬುಕ್, ಇನ್ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಟ್ವಿಟರ್ ಮೂಲಕ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಹಚರರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್‌ಗಳು. ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಹೊಂದಬಹುದು, ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಈಥರ್ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇದೆ. ಲೇಹ್ ಡಾರೋ ಅವರ ಡು ಸಮ್ಥಿಂಗ್ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ನಂತಹ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್‌ಗಳು ಜೆಸ್ಯೂಟಿಕಲ್‌ನ ಕಾಲೇಜು ರೇಡಿಯೊ ವಾತಾವರಣದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಅಮೆರಿಕನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಜಾಗೃತಿ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ನಿಮಗೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಹುಡುಕಾಟ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಾಲವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಲೆಂಟ್‌ಗಾಗಿ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಬದಲು ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಲವಾದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ದೆವ್ವದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ.
ಆನ್‌ಲೈನ್ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ ಬದಲು, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ, ಜೀವನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಇನ್ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಟ್ವಿಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್‌ನ ವಿಟ್ರಿಯಾಲಿಕ್ ಪ್ರಕೋಪಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಕ್ರೋಲಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ನಾವು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಗಾಸಿಪ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ನಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೈಗೆ ತರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿವೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹದಿಹರೆಯದವನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಇತರರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಲು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಂತೆಯೇ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಇದನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂದೇಶವು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.