ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನುಕೂಲಗಳು

ಉಪವಾಸವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ರೆವರೆಂಡ್ ಮಸೂದ್ ಇಬ್ನ್ ಸೈದುಲ್ಲಾ ಅವರು ಉಪವಾಸದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಅನೇಕ ಜನರು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಹಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೈದುಲ್ಲಾ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಕಾಲೋಚಿತ ಭಕ್ತಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

"ಉಪವಾಸವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ತೀವ್ರತೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸೈದುಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು. "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ನೀವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ."

ಸೈದುಲ್ಲಾ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ಒಬ್ಬರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಹೋದಾಗ, ನೀವು ಕೇವಲ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಹೇಗಾದರೂ, ಸೈದುಲ್ಲಾ ಅವರು ಉಪವಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ಕೆಲವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಂತ್ರಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಸೈದುಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು. "ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ."

ದೇವರನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಬದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಉಪವಾಸದ ನಿಜವಾದ ರಹಸ್ಯ, ಸೈದುಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು.

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಸೈದುಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

"ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆ ಯೇಸು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಸೈದುಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು. "ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಂತರ ... ಅವನು 40 ಹಗಲು ಮತ್ತು 40 ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ."

ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಯೇಸು ಸೈತಾನನಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೈದುಲ್ಲಾ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉಪವಾಸವು ಮೆದುಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

"ಇದರ ಹಿಂದಿನ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. “ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀವು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೋದಾಗ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸುವಿರಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಶಾರೀರಿಕ ಆಯಾಮವಿದೆ ”.

ಈ ಅವಧಿಯ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ನಂತರವೇ ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದು ಉಪವಾಸವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸೈದುಲ್ಲಾ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ.

"ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ವಿವೇಚನೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಸೈದುಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು. "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ... ನಮಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ."

ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ 40 ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಲೆಂಟ್‌ಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಲೆಂಟ್ ತಪಸ್ಸಿನ season ತುಮಾನ" ಎಂದು ಸೈದುಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು. "ದೇವರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಸಮಯ ... ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮಾದರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಬದುಕುವ ವಿಧಾನ, ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಜೀವನ. "

ಆದರೆ ಲೆಂಟ್ ಕೇವಲ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜನರು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೈದುಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಪವಾಸವು ಲೆಂಟ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ during ತುವಿನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.

"[ಯಾರಾದರೂ] ಉಪವಾಸವನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಸೈದುಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು.

ಜನರು ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆರಂಭಿಕರು ಭಾಗಶಃ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಬಹುಶಃ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಕುಡಿಯಬೇಕೆಂದು ಸೈದುಲ್ಲಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಪವಾಸದ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶ.

"ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ [ಉಪವಾಸ] ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಂದ ತುಂಬಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಸೈದುಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು. "ಉಪವಾಸವು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ."