ಮದುವೆ: ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಾರ್ಟರ್

ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂ by ಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕುರಾನಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂ ms ಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಇಂದಿಗೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಯಹೂದಿ ವಿವಾಹವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷನಿಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪಾವತಿಸಿ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ "ಲುಸ್ ಸಲ್ಕಾರ್ಪಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಿದೆ : ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನೆರವು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪುರುಷನಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ವಿಚ್ orce ೇದನವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು.
ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಕೋಶದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕುಟುಂಬ ಚಾರ್ಟರ್ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕುಟುಂಬದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಾರ್ಟರ್
46. ​​ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆದರ್ಶವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವರ ವಿರೋಧ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಿನೊಡ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದಂತೆ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಹಳ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ negative ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ: ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ದೂರದ ಕುಟುಂಬದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಸಮಾಜದ ಮೂಲ ಕೋಶವಾಗಿರುವ ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಾಜದ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳ ವಿಳಂಬ ಮತ್ತು ನಿಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅದರ ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಗಿಂತ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಸಹನೀಯ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಿನೊಡ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು:
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸುವುದು, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಹಕ್ಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು;
Life ಜೀವನದ ಪ್ರಸರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು;
Married ವಿವಾಹಿತ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ;
The ಬಂಧದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಸಂಸ್ಥೆ;
One ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹರಡುವುದು;
Tools ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಕರಗಳು, ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು;
Physical ದೈಹಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ;
Life ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ನಡೆಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಸತಿ ಹಕ್ಕು;
, ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದವರ ಮುಂದೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ
Family ಇತರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು;
Ma ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ drugs ಷಧಗಳು, ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಮದ್ಯಪಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು;
Values ​​ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನರಂಜನೆ;
The ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಹಿರಿಯರ ಹಕ್ಕು;
Life ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕುಟುಂಬಗಳಾಗಿ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಹಕ್ಕು (ಪ್ರೊಪೊಸಿಟಿಯೊ 42).