ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಮದುವೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮದುವೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಮದುವೆ", "ವಿವಾಹಿತ", "ಗಂಡ" ಮತ್ತು "ಹೆಂಡತಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಗೆ 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ orce ೇದನ ಇಂದು
ವಿವಿಧ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಿವಾಹವು ಸುಮಾರು 41-43 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವಿಚ್ .ೇದನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಒಳನೋಟ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ಫೋಕಸ್ ಆನ್ ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಹಿರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಗ್ಲೆನ್ ಟಿ. ಸ್ಟಾಂಟನ್ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ 35% ಕಡಿಮೆ ದರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ವಿಚ್ orce ೇದನಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುವ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಹಾಜರಾಗದ ನಾಮಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜಾತ್ಯತೀತ ದಂಪತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚ್ orce ೇದನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪೋಸ್ಟ್‌ಮಾಡರ್ನ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ವೈ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಮ್ಯಾಟರ್ಸ್: ರೀಸನ್ಸ್ ಟು ಬಿಲೀವ್ ಆಫ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ಮಾಡರ್ನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಲೇಖಕರೂ ಆಗಿರುವ ಸ್ಟಾಂಟನ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಸರಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದ್ಧತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ವೈವಾಹಿಕ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ."

ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಬದ್ಧತೆಯು ಬಲವಾದ ದಾಂಪತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು.

ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ
ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು, 'ಮನುಷ್ಯನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ '... ಮತ್ತು ಅವನು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು.

ಆಗ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ತಾನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವಳನ್ನು ಪುರುಷನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಆ ಮನುಷ್ಯನು, “ಇದು ಈಗ ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳ ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾಂಸದ ಮಾಂಸವಾಗಿದೆ; ಅವಳನ್ನು "ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಪುರುಷನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು ". ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದೇ ಮಾಂಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 2:18, 21-24, ಎನ್ಐವಿ)
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಉದ್ಘಾಟನಾ ವಿವಾಹ. ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ಖಾತೆಯಿಂದ ನಾವು ಮದುವೆಯು ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ. ಮದುವೆಗಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಗಳು
ಏಕೆಂದರೆ ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನ ದೇಹದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದಂತೆ, ಹೆಂಡತಿಯರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕು.

ಮತ್ತು ನೀವು ಗಂಡಂದಿರು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಅದೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ತೊಳೆದು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ make ಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.ಅದನ್ನು ಕಳಂಕ, ಸುಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳಿಲ್ಲದ ಅದ್ಭುತ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಗಂಡಂದಿರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ, ಅದು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ದೇಹ.
ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, "ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ." ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ, ಆದರೆ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹೇಗೆ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5: 23-32, ಎನ್ಎಲ್ಟಿ)
ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಈ ವಿವಾಹದ ಚಿತ್ರಣವು ಕಂಪನಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆ ಸಂಬಂಧವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಡಲು ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಗಂಡನನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಆಲಿಂಗನದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಹೆಂಡತಿ ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ?

ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿ ಬೇರೆ ಆದರೆ ಒಂದೇ
ಅಂತೆಯೇ, ನೀವು ಹೆಂಡತಿಯರು ನಿಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವವರೂ ಸಹ. ನಿಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಜೀವನವು ಯಾವುದೇ ಪದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ… ಒಳಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಸೌಂದರ್ಯ, ದೇವರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮನೋಭಾವದ ತಡೆಯಲಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಬೇಕು… ಅಂತೆಯೇ, ನೀವು ಗಂಡಂದಿರು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವಳನ್ನು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವನು ನಿಮಗಿಂತ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ದೇವರ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾನ ಪಾಲುದಾರ. ನೀವು ಅವಳಂತೆ ವರ್ತಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (1 ಪೇತ್ರ 3: 1-5, 7, ಎನ್‌ಎಲ್‌ಟಿ)
ಕೆಲವು ಓದುಗರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕೈಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವಂತೆ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಇಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ನಿರ್ದೇಶನವಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ನಿಲುವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ವಧು ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

1 ಪೇತ್ರನ ಈ ವಚನವು ಹೆಂಡತಿಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅರಿಯದವರಿಗೂ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸವಾಲುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಂಡತಿಯ ದೈವಿಕ ಗುಣ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವು ಗಂಡನನ್ನು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪದ್ಯವು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗಂಡಂದಿರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ದಯೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರಬೇಕು.

ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಹೊಸ ಜೀವನದ ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನ ಪಾಲುದಾರರು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಪತಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾದರೂ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ.

ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವುದು ವಿವಾಹದ ಉದ್ದೇಶ
1 ಕೊರಿಂಥ 7: 1-2

… ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಮದುವೆಯಾಗದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಅನೈತಿಕತೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. (ಎನ್ಐವಿ)
ಈ ಪದ್ಯವು ಮದುವೆಯಾಗದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಆಳವಾದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಪದ್ಯವು ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ. ಆದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಸ್ವ-ಕೇಂದ್ರಿತತೆ, ದುರಾಶೆ, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಬಯಸುವುದು, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ನಾವು ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ವಿವಾಹದ ಆಳವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಒಡನಾಟದ ಹೊರತಾಗಿ) ಸಾಧ್ಯವೇ? ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಹೊರಗೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಮದುವೆಯ ಸವಾಲುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವ-ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ನಾವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಪ್ರಚಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪವಿತ್ರ ಮದುವೆ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾರಿ ಥಾಮಸ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮದುವೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದರೆ?" ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೇವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಏನಾದರೂ ಇರಬಹುದೇ?

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ವಿವಾಹವು ಬಹಳ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಥಾಮಸ್ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು, ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಆ ವಿವಾಹವು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಮಾಡಲು ದೇವರ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ. ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸೇವಕನ ಹೃದಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.