ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ "ಆವಿಷ್ಕಾರ"?

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ" ಎಂದು ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿಗಳು - "ರೋಮಾನಿಸಂ" ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವವರು - ಕ್ರಿ.ಶ 590 ರಿಂದ 604 ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಇದು ಅಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ತಾಯಿ ಮೋನಿಕಾಳ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಮಾಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ತನ್ನ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನರಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದ ಪೂರ್ಣ ವೈಭವದಲ್ಲಿದೆ.

ಮೊದಲ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಗೀಚುಬರಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೊರಗಿನ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಳಾದ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ಲಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿರ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಪರ್ಪೆಟುವಾ ಮತ್ತು ಫೆಲಿಸಿಟಿ (ಎರಡೂ ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಉತ್ತರಗಳ 'ಮತ್ತು ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಗ್ರಂಥದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.)

"ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ"
ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು "ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪದವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿಜ, ಆದರೂ ಇದು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಅವತಾರ ಪದಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೂ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆ ಪದವನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು 1 ಪೇತ್ರ 3:19 ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೂ ಸಹ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು "ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ" (ಮತ್ತಾ. 12:32), ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತನ ಕೆಲಸವು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದರೆ ಏನು? "ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೂ ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು" (1 ಕೊರಿಂ 3:15). ಈಗ ಈ ನಷ್ಟ, ಈ ದಂಡ, ನರಕಕ್ಕೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುಃಖ ("ಬೆಂಕಿ") ಇಲ್ಲ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರ, ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಅನುಮೋದನೆ ಇದೆ: “ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡನು; ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ತವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಂದು ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನ. ಆದರೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಹೋದವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಈ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವಂತೆ ಆತನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದನು ”(2 ಮ್ಯಾಕ್. 12: 43-45). ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ನರಕದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಯಾರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರರು. ಈ ಪದ್ಯವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಿಂದ ಮಕಾಬೀಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಸತ್ತವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಕಾಬೀಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ತಡೆಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣದ ನಂತರ ಹನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಮೌರ್ನರ್ಸ್ ಕದೀಶ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು. ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿದ್ದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಹೋಗಬೇಕು?
ಯಾರಾದರೂ ಏಕೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ಏಕೆಂದರೆ "ಅಶುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೂ [ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ] ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು" (ಪ್ರಕಟನೆ 21:27). ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗದ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ "ಅಶುದ್ಧ". ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ .ವಾಗಿರಬೇಕು.

ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಜಿಮ್ಮಿ ಸ್ವಾಗಾರ್ಟ್ ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಾದ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್, “ಪಾಪಿಯ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಮರುಖರೀದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು (ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ), ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. . . . ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮಗಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸೇರಿಸಲು ಅಥವಾ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ”.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಮೋಚನೆ ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇದು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಇದು ನಮಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ದುಃಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ರೋಮ. 5: 3–5) ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಳಗಾಗಬೇಕು. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದಿಂದ ನಮಗಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಮಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಗಿದೆ