ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆ: ಅದರ ಶಕ್ತಿ, ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರ
ಮಾಡಲು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ದೆವ್ವದ ದಾಳಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪೈನ್ ಮರದ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಒಂದು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಪ್ರಸಂಗದ ಎಪಿಲೋಗ್ ಅನ್ನು ನಡುಕದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಬಿಷಪ್ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನೊ ಡಿ ಟೂರ್ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಿ ಕೋಣೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪೈನ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪೇಗನ್ ಗಳು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸವಾಲನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸಂತನು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ "ಪವಿತ್ರ ಮರ" ವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅವರು ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕತ್ತರಿಸಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹ್ಯಾಟ್ಚೆಟ್ನ ತೀವ್ರವಾದ ಹೊಡೆತಗಳು ಕಾಂಡವನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ... ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ. ಪೇಗನ್ಗಳು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಬಿಷಪ್ ಕಡೆಗೆ ಆತಂಕದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯ ಮತ್ತು ಪೈನ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಗಾಳಿಯ ಪ್ರಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಬೀಸಿದಂತೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಪರ್ಯಾಸದ ಕೆಲವು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು.
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ
ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ದೃ bo ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆರೋಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಉದ್ಧಾರ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಸಂಕೇತದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಶಿಷ್ಯರು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಹೀಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದನು: "ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ನಾವು ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ, ನಾವು ಧರಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಥವಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಹೋಗುವಾಗ ಮಲಗಲು ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡೋಣ ”. ಈ ಆಶೀರ್ವಾದ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದವನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ದೃ ir ೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ತೈಲವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ, ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗಂಟೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ. ನಾವು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದು, ಪುರೋಹಿತರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಅರ್ಥ ತುಂಬಿದ ಭಕ್ತಿ
ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ: ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸತ್ಯಗಳ ಘೋಷಣೆ: ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ರಿಡೆಂಪ್ಶನ್.
ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮೊನೊಫಿಸೈಟ್ಸ್ (XNUMX ನೇ ಶತಮಾನ) ಪಂಥದೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಬೆರಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದಾಗಿದ್ದರು ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ. ಈ ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು (ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ತೋರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಬೆರಳು) ಸೇರುವ ಮೂಲಕ, ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಸ್ತದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಹಾದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. , ಯೇಸುವಿನ ದ್ವಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು (ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ) ಸಂಕೇತಿಸಲು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚರ್ಚ್‌ನಾದ್ಯಂತ, ಈ ಯುಗದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಇಂದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಬಲ ಭುಜದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎಡ.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೋಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III (1198-1216) ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಆಹ್ವಾನದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾರಿ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಇರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ (ಬಲದಿಂದ) ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ (ಎಡಕ್ಕೆ) ಹಾದುಹೋದನು ”ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು, ಪುರೋಹಿತರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ, ಚಪ್ಪಟೆ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಪೋಪ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ದುಃಖದಿಂದ (ಎಡದಿಂದ) ನಾವು ವೈಭವವನ್ನು (ಬಲ) ತಲುಪಬಹುದು, ಅದು ಇರುವಂತೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ. (ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು) ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ”. ಈ ರೂಪವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನಾದ್ಯಂತ ರೂ custom ಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳು
ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆ", ಇದರ ಮೂಲಕ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಲ್ಲಿ, "ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮನವೊಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ" (ಸಿಐಸಿ , ಮಾಡಬಹುದು. 1166). ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ದೆವ್ವದ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತ ಗೌಡೆಂಟಿಯಸ್ (ಸೆಟ್ IV), ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಜೇಯ ರಕ್ಷಾಕವಚ" ಎಂದು ದೃ aff ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಅಥವಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.
ನಾರ್ಸಿಯಾದ ಸಂತ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್, ಸುಬಿಯಾಕೊದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವನಿಗೆ ವಿಷಪೂರಿತ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಗಾಜಿನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಾಗೆ ಬ್ರೆಡ್‌ಗೆ ಹಾರಿ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಗಿಸಿತು. "ಸೇಂಟ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಪದಕ" ದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಹೈಲ್, ಓ ಕ್ರಾಸ್, ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಭರವಸೆ! ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಂಬಬೇಕು. ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಏನು ಭಯಪಡಬಹುದು?
ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತೃಗಳ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇತರರ ಮುಂದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಈ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ವಹಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.