ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಆರಿಸುವವರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳು ದಯಾಮರಣದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವೈದ್ಯಕೀಯವಾಗಿ ನೆರವಿನ ಸಾಯುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವ ಹೊಸ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ 'ವಿಷಕಾರಿ' ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆರಿಸುವವರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ, ಅವರು ಕೇಳಿದರೂ ಸಹ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಿನಂತಿಸಿದರೂ ಸಹ," ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ತನ್ನ ಸಭೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹೊಸ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22 ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ, "ಸಮರಿಟಾನಸ್ ಬೋನಸ್: ಜೀವನದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಟರ್ಮಿನಲ್ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಭೆಯ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಲೂಯಿಸ್ ಲಡಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. , ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಮೊರಾಂಡಿ.

ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಕೇಳುವ ರೋಗಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, "ಅವರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ" ಎಂದು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಓದುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಈಗ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿದೆ, ಎರಡೂ ಅವರ ಜೀವನವು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧದ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "

"ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ದೇವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ಗರ್ಭಪಾತ, ದಯಾಮರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶ (...) ವಿಷಕಾರಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜ" ಮತ್ತು "ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಗಾಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗಿಂತ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಹಾನಿ.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 2019 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ ಜೀವನ ವಿಷಯಗಳ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ವಿನ್ಸೆಂಜೊ ಪಾಗ್ಲಿಯಾ, ಸಹಾಯಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಕೈ ಹಿಡಿಯುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದಾಗ ಒಂದು ಕೋಲಾಹಲ ಉಂಟಾಯಿತು.

ಹೊಸ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪಠ್ಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರು "ದಯಾಮರಣವನ್ನು ನಡೆಸುವವರೆಗೆ ಉಳಿಯುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸನ್ನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅನುಮೋದನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.

"ಅಂತಹ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಕಾಯ್ದೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಇದು ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಗರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು ಅವರು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಚರರು. "

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್, ವಿಚ್ olution ೇದನವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ "ನಿಜವಾದ ವಿವಾದ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಖಾತರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು "ಮನಸ್ಸಿನ ನೋವು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ" ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ".

ದಯಾಮರಣದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ನಿಲುವುಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವರು ತೀವ್ರ ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಹೇಳಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ "ತಪಸ್ಸಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ನಿಲುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವಿಯಾಟಿಕಮ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಚ್ olution ೇದನ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ".

"ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುವ ದೃ concrete ವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಇಚ್ ness ೆಯನ್ನು ಸಚಿವರು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು" ಎಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಹೇಳಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು "ಮುಂದೂಡುವುದು" ಒಂದು ತೀರ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಅವನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ".

ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನು, "ರೋಗಿಯು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು can ಹಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

"ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿಲುವು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಹೇಳಿದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬರುವವರು "ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಇಚ್ ness ೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು" ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು “.

ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳು ದಯಾಮರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪತ್ರ ಹೊರಬಿದ್ದಿದೆ.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೆನೆಟ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಹೊಸ ಮಸೂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಶನಿವಾರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮಾವೇಶದ ಮುಖಂಡರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.

ಮಸೂದೆ ಅಂಗೀಕಾರವಾದರೆ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ ನಂತರ ವೈದ್ಯರ ನೆರವಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ನಾಲ್ಕನೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇಶದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಳೆದ ವರ್ಷ "ಅಸಹನೀಯ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆ" ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು.

ಪ್ರತಿ ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ರೋಗಿಯು "ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಅರಿವು" ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು, ಒಂದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅಸಂಭವ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

"ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ವೈದ್ಯರು, ದಾದಿ, ಸಂಬಂಧಿ, ಸ್ವಯಂಸೇವಕ, ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ) ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಯುವ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇತರರಿಗೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಉನ್ನತ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು."

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದಸ್ತಾವೇಜು ದಯಾಮರಣಕ್ಕೆ "ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ.

"ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಕೇಳುವ ರೋಗಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಅವನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಈಗ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧದ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಅಥವಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜೀವನ ".

"ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಯುಥ್ನಾಶಿಯಾವು "ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮುಗ್ಧ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ... ದಯಾಮರಣ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ದುಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆ ಮಾಡಿ ಬೋಧನೆ “ನಿರ್ಣಾಯಕ. "

ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ "ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ" ದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಭೆಯು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಲಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆದಾರನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ದೈಹಿಕ ನೋವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ. "ಸಮಾಜವು ಅವರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ."

"ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದರೂ, ತಮ್ಮ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗದ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ 'ಉಳಿಯುವ' ಯಾರಾದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಪಶಾಮಕ ಆರೈಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ತೀವ್ರ ನಿಗಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ "ಉಳಿಯುವ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಗೌರವ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ.

“ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಣಮಟ್ಟ ಕಳಪೆಯಾಗಿರುವ ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅರ್ಹವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ದಯಾಮರಣದ ಪರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ತಪ್ಪು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸದವರನ್ನು “ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಜೀವನ” ಅಥವಾ “ಅನರ್ಹ ಜೀವನ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಜೀವನ, ಅದರ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಅಧಿಕೃತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟದ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕಡ್ಡಾಯ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭ್ರಾತೃತ್ವವೂ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ತ್ಯಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ ಒಂದು ಸಮಾಜವು "ನಾಗರಿಕ" ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಅದು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅಮೂರ್ತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ; ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ”ಅವರು ಹೇಳಿದರು