ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆ ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ
ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಸವೆರಿಯೊ ಗೀತಾ ಪ್ರಕಾರ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮಡೋನಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳು ಪೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ, ಎಮ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಅಕ್ಷರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಡೋನಾಸ್ ರಕ್ತವನ್ನು ಅಳುತ್ತಿರುವ ವರದಿಗಳು ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು, ಸಾವಿರಾರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಲ್ ಕ್ಲಾಡೆಲ್ ಫಾತಿಮಾಳನ್ನು "ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಬಂಧವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ ಮಾರಿಯಾ ಮೂಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇದೆ. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮೌರಿಯಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಗುಪ್ತ ದೇವರಂತೆ ಸುಪ್ತ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನು ಸರಳ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತು, ಅವಳು ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ತಾಯಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಪೋಪ್ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ "ಅಪಾರೇಶನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿವಿಟಾವೆಚಿಯಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯು ರೋಮ್ನ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತದ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಬಿಷಪ್ ಮಾನ್ಸಿಗ್ನರ್ ಗಿರೊಲಾಮೊ ಗ್ರಿಲ್ಲೊ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ "ರಕ್ತವನ್ನು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುವ" ಪ್ರತಿಮೆ.
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಚಿಂತನಶೀಲ, ನಾನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆ, ಸೂತ್ಸೇಯರ್ ಆಗುವುದು ಸುಲಭ, ಅದನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮದ ಗೌರವವನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸದಿದ್ದರೆ: ಅಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಾಣಬಹುದು: ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ತಪಸ್ಸು, ಮತಾಂತರ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ವಿಧಾನ. ರೆನೆ ಲಾರೆಂಟಿನ್ ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆ ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಬಿಡೋಣ.
ನೀವು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಕೇವಲ ಅಥವಾ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಲ್ಲ. ನೀವು ನೋಡಿ, ಪೋಲೆಂಡ್‌ನ ಸೆಸ್ಟೊಚೋವಾದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮಾನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ, ಮರಿಯನ್ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಗುರುತಿನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರ. ಪೋಲಿಷ್‌ನಂತಹ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜನರ ಜನರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಭೆಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯುವುದು ನನಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ನೀವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಾ?
ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಲ್ಲ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸದಿರುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಅವರನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ “ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಕ್ರೊಟಿಯೆನ್ನೆ” ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮೊಸ್ಟಾರ್‌ನ ಬಿಷಪ್, ರಾಟ್ಕೊ ಪೆರಿಕ್, ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯ ಗೋಚರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ “ಅಲೌಕಿಕತೆ” ಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಕೋರಿಕೆಯ ನಂತರ, 26 ರ ಮೇ 1998 ರಂದು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಲಾ ರಿಯೂನಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಮಾನ್ಸಿಗ್ನರ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಆಬ್ರಿ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಭೆ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿತು ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, “ನಾನು ಅಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಪವಿತ್ರ ನೋಟದ ರೂ not ಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಡಿಕಾಸ್ಟರಿ, ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾದ "ಗೋಚರತೆಗಳ" ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು 10 ಏಪ್ರಿಲ್ 1991 ರ ಖಾದರ್ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಡೆಸಿದ ತನಿಖೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಅಲ್ಲ ಅವು ಗೋಚರತೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಎಂದು ದೃ to ೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ”. ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಬೋಸ್ನಿಯಾ-ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸದಸ್ಯರು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಪ್ರಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ. ಮಾನ್ಸಿಗ್ನರ್ ಪೆರಿಕ್ "ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಕ್ರೊಟಿಯೆನ್" ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವು "ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ" ಆದರೆ "ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ" , ಮೊಸ್ಟಾರ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃ iction ೀಕರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮಾನ್ಯರಂತೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಖಾಸಗಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ದೃ ation ೀಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ಸಭೆ ನಂಬುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಾಮೀಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದೆಲ್ಲವು ಯಾವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿದೆ? ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಈ ಸಂಬಂಧವು ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ಉಗ್ರರ ಮನೋಭಾವದಂತಹ ಬಲವಾದ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದರು; ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಡೋನಾ ಆರು ಸಂಭಾವ್ಯ ers ಹಿಸುವವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಬಹುದೆಂದು "ಸಂದೇಶಗಳ" ಭಾರಿ ರಾಶಿ ಇದೆ. "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೋದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ ಮಾಜಿ ವಕ್ತಾರ ಜೊವಾಕ್ವಿನ್ ನವರೊ-ವಾಲ್ಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ನಾನು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮೊಸ್ಟಾರ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಅವು ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲ. 10 ಏಪ್ರಿಲ್ 1991 ರ ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಖಾದರ್ ಘೋಷಣೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಂದೂಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ತನಿಖೆಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಖಾಸಗಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮರಿಯನ್ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾದ ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಭಾಗಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 2006 ರಿಂದ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, “ರೋಮನ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕೆಲಸ” ವನ್ನು ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಮಾತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. "ದೃಶ್ಯಗಳ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ" ಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ "ಧರ್ಮದ ಧರ್ಮ" ದ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಪರೀತ ವಿವೇಕವನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೂ ಬೋಸ್ನಿಯಾ-ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದ ಈ ಅಪರಿಚಿತ ಗ್ರಾಮವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಕನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಅಪಾರೇಶನ್" ಗಳ ಆಪಾದಿತ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಗಾರೆ ಅಥವಾ ಬಾಂಬ್ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮೇರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರ ಎಲ್ಲಾ ಮನವಿಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸರಳ; ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ?
ಇದು ಸಮಸ್ಯೆ.
ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ?
ಟಾರ್ಸಿಸಿಯೋ ಬರ್ಟೋನ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ. ಇತರ ಗೋಚರತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಪಾರೀಯೇಶನ್‌ಗಳ ವಹಿವಾಟಿಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸಂಗತತೆಯಿದೆ. 1981 ರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಮಾರಿಯಾ ಹತ್ತಾರು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೇಖೆಯನ್ನು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಮರಿಯನ್ ಗೋಚರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವು ದೈವಿಕ ಉಲ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಮಯಗಳು, ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಮೇರಿಯಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಲು ಒಂದು ಆವರಣವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವವರ ಪ್ರಬಂಧ ಇದು. ಆದರೆ ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಪಾರವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯ ನಿವ್ವಳ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಿರಣದ ಅಂಶಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಅಪಾರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು.
ನೀವು ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.
ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಗೆ ಹೋಗುವ ಭಕ್ತರನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ನಾನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ, ಅಧಿಕೃತ ಮರಿಯನ್ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ದೈವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಪರಿಶನ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯವಲ್ಲ.
ಮೂಲ: ಫಾತಿಮಾ ಎಡ್‌ನ ಕೊನೆಯ ದರ್ಶಕ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ರೈ ರಿ izz ೋಲಿ (ಪುಟ 103-107)