ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ನ ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆ: ಭಕ್ತಿಗಳ ಭಕ್ತಿ

ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆ ಎಂದರೇನು?

ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿದ್ದು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಾವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಆತನು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷ.

ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮಾರಿಯಾ ಅಲಾಕೋಕ್ಗೆ ಯೇಸು ದೊಡ್ಡ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಿಖರವಾದ ಪದಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

H ನನ್ನ ಹೃದಯದ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ನನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯು ತಿಂಗಳಿನ ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂತಿಮ ದಂಡದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ನನ್ನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಅವರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಅಸಿಲಮ್ ನೀಡುತ್ತದೆ ».

ಭರವಸೆ

ಯೇಸು ಏನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ? ಆತನು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯನ್ನು ಕೃಪೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವರು ನನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಅವರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ".
"ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಹಠಾತ್ ಸಾವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಭದ್ರತೆಯೇ? ಅಂದರೆ, ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಯಾರು ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಯಾಟಿಕಮ್ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಯಾರು?
ಪ್ರಮುಖ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮಹಾ ಭರವಸೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ:
1) ಯಾರು, ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವತಃ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ;
2) ಬದಲಾಗಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ; ಅಥವಾ ಹಠಾತ್ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ದೇವರು ಒಳಗಿನ ಅನುಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಅದು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೋವಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಸಲು. ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮೀರಿದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ.
ಬದಲಾಗಿ, ಒಂಬತ್ತು ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಎ) ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪರಿಶ್ರಮ; ಬಿ) ಅವನು ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೋವಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು.
ಸ್ವರ್ಗವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭರವಸೆ ಹೊಂದಲು ಇದು ಸಾಕು, ಏಕೆಂದರೆ - ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ - ಅದರ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯವು ಆ ವಿಪರೀತ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಕಟದ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತತೆ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನರಕದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿನಂತಿಸಿದ ಒಂಬತ್ತು ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹೃದಯವು ಅವನಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷವು ಅನಂತ ಕರುಣೆಯ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ಹೃದಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಸಮಾಧಾನಕರ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ
ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುವವನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಾಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ತನ್ನ ಮಹಾ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಯೇಸು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಪಟ್ಟನು: ಸತತ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮಾಡಲು.
ಸ್ವರ್ಗದ ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸುಲಭವಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುವವರಿಗೆ, ಅನಂತ ಕರುಣೆಯು ಈ ಸುಲಭ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಅನುಗ್ರಹದ ನಡುವೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತ. ಯೇಸುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ಅನಂತ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗೆ ಯಾರು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬಹುದು? ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಾಜ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪುರುಷರು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು.
ದೊಡ್ಡ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಯೇಸುವಿನ ಷರತ್ತು ಹೇಗೆ ಈಡೇರಬೇಕು?
ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ:

1) ಒಂಬತ್ತು ಕೋಮುಗಳು ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದವನು ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ;

2) ಕೋಮುಗಳನ್ನು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ವಾರದ ಯಾವುದೇ ದಿನದಂದು ಅಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾರನು ಸಹ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಈ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ನೀಡಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರಿಂದ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

3) ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸತತ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳು.

ಐದು, ಆರು, ಎಂಟು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅನೈಚ್ arily ಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವನು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಅವನು ಮರೆತಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸತ್ಯಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಒಂಬತ್ತು ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವರ್ಷದ ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಅದನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ.

4) ಒಂಬತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿ ಬದುಕುವ ಇಚ್ will ೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಎ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ದೈವಿಕ ಕರುಣೆಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಹೃದಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಬದಲು ಪವಿತ್ರವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ಅವಳನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಆಕ್ರೋಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬಿ) ಪಾಪಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಈ ಒಂಬತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಷನ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸುವ ಈ ವಿಕೃತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾದವು ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಿ) ಯಾರು ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ನಿಲುವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಗಂಭೀರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು, ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟಲ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

5) ಒಂಬತ್ತು ಕೋಮುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೇಸುವಿನ ಹೃದಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷ.

ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೆರವೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬದುಕಿದವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು?
ಉತ್ತರವು ತುಂಬಾ ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು, ಮಹಾ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದ ಯಾರನ್ನೂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಾಗ ಅದು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರುಣೆಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಹೃದಯದ ಕರುಣೆಯ ಮಿತಿಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಕರುಣೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸರ್ವಶಕ್ತಿ. ಈಗ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದವು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯವು ಈ ಬಡವರನ್ನು ಸಹ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷದ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಖಚಿತ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕರುಣೆಯ ಈ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರಗಳನ್ನು ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಪಾಪ. ಯಾವುದೇ ಗೆಲುವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಗೆಲುವು: ಅದು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಮೇಲೆ. ದೇವರ ಅನಂತ ಕರುಣೆಯ ಎಂತಹ ಭವ್ಯ ಅನುಗ್ರಹ!