ಪವಿತ್ರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹೋಲಿ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಯಾಕ್ರಿಫಿಯಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದರ್ಥ. ತ್ಯಾಗವು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸೇವಕರೊಬ್ಬರು, ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ದೃ to ೀಕರಿಸಲು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಗೌರವವಾಗಿದೆ.
ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ತ್ಯಾಗ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಸಂತ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ದೇವರು ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಿಂತ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯಾರು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?". ಅದೇ ತಂದೆಯು ಇನ್ನೂ ಬೇರೆಡೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ತ್ಯಾಗ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆರಾಧಕರಿಗೆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವರು ಅವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳೆಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಅಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮವಾಗಿದ್ದು, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ಅದರತ್ತ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅಬೆಲ್, ನೋವಾ, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಿತೃಪ್ರಭುಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಒಂದು ಆದೇಶ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೇಗನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರು. ಆತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಕರ್ತನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಘನತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಕುರಿಮರಿ, ಕುರಿ, ಕರು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರೋಹಿತರು ನಡೆಸುವ ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಕಹಳೆಯ ಶಬ್ದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾಜಕರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕರಿಯುತ್ತಾರೆ, ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳ ತ್ಯಾಗಗಳು ಅಂತಹವುಗಳಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಪರಮಾತ್ಮನ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಯಜಮಾನನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ದೈವತ್ವದ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಒಂದು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆರಾಧನಾ ಶಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ವಂಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಳವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚ್ ಜುದಾಯಿಸಂಗಿಂತ ಕೆಳಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗಗಳು ಎಷ್ಟು ಭವ್ಯವಾದವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅನ್ಯಜನರು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಂದ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪೇಗನ್ ರಾಜರನ್ನು ಸಹ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ದೈವಿಕ ತ್ಯಾಗದ ಸಂಸ್ಥೆ

ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಟ್ರೆಂಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: “ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪೌಲನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕರುಣೆಯ ತಂದೆಯು ಇದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕಾದವರನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿರುವ ಈ ಪಾದ್ರಿ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೊರಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಧು, ಗೋಚರಿಸುವ ತ್ಯಾಗ, ಅವನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕಾಗಿರುವ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ತನಕ ಅದರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಿತು ಶತಮಾನಗಳ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅದರ ನಮಸ್ಕಾರದ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದನು, ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾದ ಅರ್ಚಕನನ್ನು ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟ ರಾತ್ರಿಯೇ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್, ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ಅದೇ ಜೀವನಾಂಶದ ಸಂಕೇತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು: "ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ" ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ". ಆದುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನು ಕೊನೆಯ ಭೋಜನಕೂಟದಲ್ಲಿ, ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಚರ್ಚ್ ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಹೀಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹೀಗೆ ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸೇಲಂನ ರಾಜನಾದ ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು".
ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಪಠ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಾವೀದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು: "ಕರ್ತನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ವಿಫಲನಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ನೀನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಯಾಜಕ". ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೃ can ೀಕರಿಸಬಹುದು: "ಪ್ರತಿ ಮಠಾಧೀಶರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ". ಅಪೊಸ್ತಲನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮನುಷ್ಯರ ಮಧ್ಯೆ med ಹಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಠಾಧೀಶರು ದೇವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ". ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಘನತೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಾನೇ ಆರೋಪಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಆರೋನನಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುವವನು ಮಾತ್ರ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಠಾಧೀಶನಾಗಲು ತನ್ನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ತಂದೆಯಿಂದ ಈ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದನು:
“ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ, ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ: ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ನೀನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಯಾಜಕ”. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ಪೋಪ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ದೇವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಪದ್ಧತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತ್ಯಾಗವು ಹೊಸ ಕಾನೂನಿನ ತ್ಯಾಗದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿದ ಆರೋನನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ತನ್ನ ಮರ್ತ್ಯ ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಸುಲಭ , ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಆದರೆ, ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ಆದೇಶದಂತೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಯಾಜಕನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪೂರೈಸಿದನು? ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಅವರು dinner ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಯೇಸು ಸ್ವಲ್ಪ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮುರಿದು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು:" ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿನ್ನಿರಿ, ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ. " ನಂತರ, ಕಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಕುಡಿಯಿರಿ, ಯಾಕಂದರೆ ಇದು ನನ್ನ ರಕ್ತ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತ, ಅನೇಕರ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ”. ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭವು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ formal ಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಚಕನಾಗಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಭಾಷೆಯ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ: "ಇತರ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವಚನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಪ್ರಮಾಣವಚನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ : "ಭಗವಂತ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ನೀವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅರ್ಚಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ ...". ಎರಡನೆಯದು, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಕಾರಣ, ಹಾದುಹೋಗದ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ "