ವಿವೇಕದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು

ವಿವೇಕವು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇತರ ಮೂವರಂತೆ, ಇದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ; ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸದ್ಗುಣಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವೇಕವು ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ವಿವೇಕವಲ್ಲ ಏನು
ವಿವೇಕವು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು "ವಿವೇಕಯುತ ತೀರ್ಪು" ಎಂದು ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಜನರು ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿವೇಕದ ಮೂಲಭೂತ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು Fr. ಜಾನ್ ಎ. ಹಾರ್ಡನ್ ತನ್ನ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, "ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳ ಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

"ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ"
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ವಿವೇಕವನ್ನು ರೆಕ್ಟಾ ಅನುಪಾತ ಅಜಿಬಿಲಿಯಮ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು, "ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣ". "ಬಲ" ಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ಮುಖ್ಯ. ನಾವು ಸುಮ್ಮನೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು "ವಿವೇಕಯುತ ತೀರ್ಪು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಿವೇಕವು ನಮಗೆ ಯಾವುದು ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಾದರ್ ಹಾರ್ಡನ್ ಬರೆದಂತೆ, "ಇದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದ್ದು, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ". ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನಾವು ವಿವೇಕವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ಅದರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕ
ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ವಿವೇಕವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ಫಾದರ್ ಹಾರ್ಡನ್ ವಿವೇಕದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಲಹೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ"
"ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು"
"ವಿವೇಕಯುತ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಉಳಿದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿ."
ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಇತರರ ಸಲಹೆ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವಿವೇಕದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸರಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ; ಆದರೆ ಹಿಮ್ಮುಖವು ನಿಜವಾಗಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿವೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಅಂತಿಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು
ವಿವೇಕವು ಅನುಗ್ರಹದ ಉಡುಗೊರೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲೌಕಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಇತರರಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಉದಾ

ವಿವೇಕದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಸತ್ಯವು ತಪ್ಪಾದ ನಂತರ ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪು ಸಾಬೀತಾದರೆ, ನಾವು "ವಿವೇಕಯುತ ತೀರ್ಪು" ಆದರೆ ಅಜಾಗರೂಕ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಬಹುದು.