ಅಸೆನ್ಶನ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆಯೇ?

ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ, ಪವಾಡದ ಘಟನೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದರ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವರು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು, ಯೇಸುವಿನ "ಹಾರಾಟ" ವನ್ನು ಅಪೊಲೊ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, 60 ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಮಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇತರರು ಪವಾಡದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಶೆಲ್ಬಿ ಸ್ಪಾಂಗ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಆರೋಹಣವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಎದ್ದರೆ (ಆರೋಹಣದಂತೆ) ನೀವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗಿ. "

ಅಂತಹ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?

ಮೇಲಿನ ಸ್ಪಾಂಗ್ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗೆ ಒಬ್ಬರು ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗವು ಭೌತಿಕ ವಿಶ್ವವನ್ನು "ಮೀರಿ" ಇರಬಾರದು? ಸಿಎಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ನಾನು ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಅದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು,

ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿದೆ, ಇದು ಇಂದ್ರಿಯೇತರ ಮತ್ತು ಆಯಾಮವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ, ಅಥವಾ ಮೂಲಕ, ಅಥವಾ ಸೂಪರ್-ಸೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್-ಸ್ಪೇಸ್ ಪ್ರಪಂಚಗಳು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ವೀಕ್ಷಕರು ಏನು ನೋಡಬಹುದೆಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ? ಅವರು ಲಂಬ ಸಮತಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ - ಆದ್ದರಿಂದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ - ಈ ಅಸಂಭವವನ್ನು ಯಾರು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು?

ಆದುದರಿಂದ, ಇನ್ನೂ ದೈಹಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಯೇಸು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಲು ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೂಪರ್-ಭೌತಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು. ಪವಾಡಗಳು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಇದು ass ಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು?

ಪವಾಡಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಅಲೌಕಿಕ ಘಟನೆಗಳು; ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಾಡಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು, ಒಬ್ಬರು ಮೀರಿ ನೋಡಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕು. ಪವಾಡವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಬಹುದು. Othes ಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲೌಕಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ದೇವರು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗ. ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಾಸಕರು.

ಆದುದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ "ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಆರೋಪಿಸುವುದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈಹಿಕ ಕಾರಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆಲ್ವಿನ್ ಪ್ಲಾಂಟಿಂಗ ಕೇಳಿದಂತೆ, ದೇವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ಯೋಚಿಸಬಾರದು? ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಏಕೀಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಕಾರಣ, "ಕಾನೂನುಗಳು" ಯಾವುವು ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣದ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬಲು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು. ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಮನರಂಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದು ಅವನ ಆರೋಹಣವಾಗಬಹುದು.

ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಮೂಲತಃ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜುರ್ಗೆನ್ ಹಬೆರ್ಮಾಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತಜ್ಞರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಬದಲು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಸಂಗತಿಗಳು - ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೈಕ್ ಲಿಕೊನಾ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಡಿಪಾಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣ, ಉದಯಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಪಾದಿತ ಗೋಚರತೆಗಳು, ಖಾಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಹಠಾತ್ ಮತಾಂತರ, ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತರು.

ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ, ಏರಿದ ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಶಿಷ್ಯರು ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು. ಇಡೀ ಗುಂಪುಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ನೋಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಈ hyp ಹೆಯು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ (1 ಕೊರಿಂಥ 15: 3-6). ಜನರು ಮೆದುಳು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಗುಂಪು ಭ್ರಮೆಗಳು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ? ಅವನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎದ್ದ ಯೇಸುವನ್ನು ಭ್ರಮಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಯಾವುವು? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥನೀಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಯೇಸು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿರುವ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಆರೋಹಣದ ಖಾತೆಯು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಬಹುದೇ? ಸ್ಯಾನ್ ಲುಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ನಂಬಬಹುದು? ಜಾನ್ ಶೆಲ್ಬಿ ಸ್ಪಾಂಗ್ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “ಲುಕಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದೇವೆ. "

ಈ ಓದುವಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಆರೋಹಣವನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ವಿವರಿಸುವಾಗ ಅಲಂಕರಣದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ, ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು "ಅವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು" (ಲೂಕ 24:52) ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವನ್ನು "ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಮೋಡವು ಅವರನ್ನು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 9) ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶೀತ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್, ಗಂಭೀರ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಂತೆ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಲ್ಯೂಕ್ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಲ್ಯೂಕ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು (ಅವುಗಳು "ಒಡನಾಡಿ ಸಂಪುಟಗಳು") ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ನಿಖರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ರಾಮ್ಸೆ ಸ್ಯಾನ್ ಲುಕಾ ಅವರನ್ನು "ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಕಾಲಿನ್ ಹೆಮರ್ ಅವರಂತಹ ಲುಕಾ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಈ ಉನ್ನತ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ದೈಹಿಕ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವುದನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಸಂತ ಲ್ಯೂಕ್ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳಿವೆ, "ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ನಿರೂಪಣೆ. . . ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಾಗಿದ್ದವರು ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಿದಂತೆಯೇ "(ಲೂಕ 1: 1).