ಚರ್ಚ್ ಗುರುತಿಸಿದ 15 ಮರಿಯನ್ ಗೋಚರತೆಗಳು
ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸುದ್ದಿ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ನೈಸ್ಸಾದ (335 392) ಹಿಂದಿನದು, ಅವರು ವರ್ಜಿನ್ ದರ್ಶನವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ಬಿಷಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ 231 ರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜರಗೋ za ಾದಲ್ಲಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಡೆಲ್ ಪಿಲಾರ್, ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜೇಮ್ಸ್ 40 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವಂತ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಬ್ಬೆ ರೆನೆ ಲಾರೆಂಟಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ 2010 ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಗೋಚರತೆಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಮಡೋನಾದ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧಾರಣ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿವೆ.
ವಿಪರೀತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಥೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ - ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ - ಇವು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ (ಸ್ಥಳದ ಕೆಳಗೆ, ಅವು ಸಂಭವಿಸಿದ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು): ಲಾಸ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) 1664-1718, ಬೆನೈಟ್ ರೆನ್ಕುರೆಲ್;
ರೋಮ್ 1842, ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ರಾಟಿಸ್ಬೊನ್ನೆ; ಲಾ ಸಾಲೆಟ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) 1846, ಮಾಸ್ಸಿಮಿನೊ ಗಿರಾಡ್ ಮತ್ತು ಮೆಲಾನಿಯಾ ಕ್ಯಾಲ್ವಾಟ್; ಲೌರ್ಡ್ಸ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) 1858, ಬರ್ನಾಡೆಟ್ಟೆ ಸೌಬಿರಸ್; ಚಾಂಪಿಯನ್ (ಯುಎಸ್ಎ) 1859, ಅಡೆಲೆ ಬ್ರೈಸ್;
ಪೊಂಟ್ಮೈನ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) 1871, ಯುಜೀನ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಬಾರ್ಬೆಡೆಟ್, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ರಿಚರ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಲೆಬೊಸ್ಸೆ; ಗೀಟ್ರ್ಜ್ವಾಲ್ಡ್ (ಪೋಲೆಂಡ್) 1877, ಜಸ್ಟಿನ್ ಸ್ಜಾಫ್ರಿನ್ಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬರಾ ಸ್ಯಾಮುಲೋವ್ಸ್ಕಾ; ನಾಕ್ (ಐರ್ಲೆಂಡ್) 1879, ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಬೀರ್ನೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಜನರು; ಫಾತಿಮಾ (ಪೋರ್ಚುಗಲ್) 1917, ಲೂಸಿಯಾ ಡಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಜಿಯಾಸಿಂಟಾ ಮಾರ್ಟೊ; ಬ್ಯೂರೈಂಗ್ (ಬೆಲ್ಜಿಯಂ) 1932, ಫರ್ನಾಂಡೆ, ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ವೊಯಿಸಿನ್, ಆಂಡ್ರೆ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಡಿಗೀಂಬ್ರೆ; ಬ್ಯಾನಿಯಕ್ಸ್
(ಬೆಲ್ಜಿಯಂ) 1933, ಮರಿಯೆಟ್ ಬೆಕೊ; ಆಮ್ಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್ (ಹಾಲೆಂಡ್) 1945-1959, ಇಡಾ ಪೀರ್ಡೆಮನ್; ಅಕಿತಾ (ಜಪಾನ್) 1973-1981, ಆಗ್ನೆಸ್ ಸಾಸಗಾವಾ;
ಬೆಟಾನಿಯಾ (ವೆನೆಜುವೆಲಾ) 1976-1988, ಮಾರಿಯಾ ಎಸ್ಪೆರಾನ್ಜಾ ಮೆಡಾನೊ; ಕಿಬೆಹೊ
(ರುವಾಂಡಾ) 1981-1986, ಅಲ್ಫೊನ್ಸಿನ್ ಮುಮೆರೆಕೆ, ನಥಾಲಿ ಉಕಾಮಾಜಿಂಪಾಕಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿ-ಕ್ಲೇರ್ ಮುಕಂಗಂಗೊ.
ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆ ಎಂದರೇನು? "ಚರ್ಚ್ ತೀರ್ಪುಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದರ್ಥ" ಎಂದು ಕ್ಯಾಟಾನಿಯಾದ ಹೈಯರ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮಾರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಆಂಟೋನಿನೊ ಗ್ರಾಸ್ಸೊ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, 2012 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಏಕೆ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? ಮರಿಯನ್ ಅಪಾರೇಶನ್ಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು (ಎಡಿಟ್ರಿಸ್ ಆನ್ಸಿಲ್ಲಾ). "1978 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಶನ್ ಫಾರ್ ದಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ - ಗ್ರಾಸ್ಸೊ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ - ತಜ್ಞರ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಘೋಷಣೆ. ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅದರ 'ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆ'ಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಹೋಲಿ ಸೀ ಸಹ ಇದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು ”.
ಮೂರು ಸಂಭಾವ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಳಿವೆ: negative ಣಾತ್ಮಕ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಟ್ ಡಿ ನಾನ್ ಅಲೌಕಿಕ-ಟೇಟ್),
'ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ನೋಡಿ' (ನಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಟ್ ಡಿ ಸೂಪರ್ನ್ಯಾಚುರಲಿಟೇಟ್, ಆದರೂ ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು 1978 ರ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ), ಧನಾತ್ಮಕ (ಕಾನ್ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿ ಸೂಪರ್ನ್ಯಾಚುರಲೈಟ್).
"Negative ಣಾತ್ಮಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣ - ಗ್ರಾಸ್ಸೊ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಕಳೆದ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಂಡಿಸಿ-ಒಸ್ತೂನಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಯುವಕ ಮಾರಿಯೋ ಡಿ ಇಗ್ನಾಜಿಯೊ ತಾನು ನಾಯಕ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸಿದೆ".
"ಮಧ್ಯಂತರ" ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಷಪ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉಚ್ಚರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯ "ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು" ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಬೆಲ್ಪಾಸೊದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟಾನಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್, ವರ್ಜಿನ್ ಇದು 1981 ರಿಂದ 1986 ರವರೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 2000 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಡಯೋಸಿಸನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಸಹ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ».
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು: first ಮೊದಲನೆಯದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ. ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ತೀರ್ಪು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವರ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನೋಡುಗ ಜುವಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ಅವರನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಲೇಬರ್ ಅವರ ಪ್ರಕರಣ: ಪವಾಡದ ಪದಕವನ್ನು ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುವ ಬಿಷಪ್ ಅವರಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪತ್ರವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಆಯೋಗದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ , ಅವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ».