ಇಂದು ಧ್ಯಾನ: ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಅಪೊಸ್ತಲನು ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಪೆಯು ಅವರನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರಿದಾಗ, ಸುನ್ನತಿಯಿಂದ ಬಂದ ಕೆಲವರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪೂರೈಸದವರ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತ ವಿಧಿಸಿರುವ ಕಾನೂನಿನ criptions ಷಧಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪಾಪ . ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅನ್ಯಾಯದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೇವರು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಕಾನೂನನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಅದು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾತ್ರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಗಲಾತ್ಯದವರನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಭಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಆಗಲೇ ಅನುಗ್ರಹದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ criptions ಷಧಿಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃ med ಪಡಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿ ವಿಧಿಯ formal ಪಚಾರಿಕತೆಗಳು.
ಈ ದೃ iction ನಿಶ್ಚಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಸಹ ಅಂತಹ ಜನರ ಒತ್ತಡಗಳಿಗೆ ಮಣಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಹೇರಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗದಿದ್ದರೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಏನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಈ ಎರಡು ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟನು. ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲೂ ಇದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಒಂದು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ವಿವಾದವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಬಂದವರ ನಡುವೆ ಉಂಟಾದ ಜಗಳವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜುದೈಜರ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಗಲೇ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದವರನ್ನು ಅವರು ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವರನ್ನು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ, ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಕರೆದವನಿಂದ ನೀವು ಬೇಗನೆ ಹಾದುಹೋಗುವಿರಿ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ" (ಗಲಾ 1: 6).
ಈ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ವಿವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅದೇ ಶುಭಾಶಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಪೊಸ್ತಲನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, "ಮನುಷ್ಯರಿಂದಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲ್ಲ" (ಗಲಾ 1: 1), - ಅಂತಹ ಘೋಷಣೆಯು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು - ಆ ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಸುಳ್ಳು ವಿಚಾರಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಬಂದವು. ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗಿಂತ ಕೀಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಪೊಸ್ತಲನೆಂದು ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಿಂದಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮೂಲಕ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು (ಸು. ಗಲಾ 1: 1).