ಇಂದಿನ ಧ್ಯಾನ: ಪದವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮೇರಿಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ

ದೇವರ ವಾಕ್ಯ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಹೇಳಿದಂತೆ, “ಅಬ್ರಹಾಮನ ದಾಸ್ತಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು "(ಇಬ್ರಿ 2,16.17: XNUMX) ಮತ್ತು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮೇರಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ಅವಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಅವಳಂತೆ ನಮಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವಾಗ ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಅವನು ಅವನನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡನು" (ಎಲ್ಕೆ 2,7). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಹಾಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ತನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ತಾಯಿ ಸಂರಕ್ಷಕನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಗೇಬ್ರಿಯೆಲ್ ಮಾರಿಯಾ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸವಿಯಾದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವವನನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಅವಳು ಅವಳಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ: ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ (cf. Lk 1,35:XNUMX), ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟವನು ಅವಳಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ .
ಪದವು ನಮ್ಮದನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ಅದನ್ನು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ನಾಶಮಾಡಿತು. ನಂತರ ಆತನು ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ: ಈ ಭ್ರಷ್ಟ ದೇಹವನ್ನು ಅಶಕ್ತತೆಯಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಅಮರತ್ವದಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು (cf. 1 ಕೊರಿಂ 15,53:XNUMX).
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪುರಾಣವಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆ ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಲಿ. ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮೋಕ್ಷವು ಬಂದಿತು. ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮನುಷ್ಯ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು.
ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೇರಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ವಭಾವವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ, ಅಂದರೆ ಮಾನವ ಭಗವಂತನ ದೇಹವಾಗಿತ್ತು; ನಿಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ; ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಮೇರಿ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ.
ನಾವು ಯೋಹಾನನಲ್ಲಿ "ಪದವು ಮಾಂಸವಾಯಿತು" (ಜಾನ್ 1,14:XNUMX), ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಇತರ ರೀತಿಯ ಪದಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಪೌಲನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ನಮಗೇ ಶಾಪವಾಯಿತು (ಸು. ಗಲಾ 3,13:XNUMX). ಪದದ ಈ ನಿಕಟ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಅಗಾಧವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದನು: ಮರಣದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅಮರನಾದನು; ಅವನು ಭೌತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಆತ್ಮದ ಪಾಲುದಾರನಾದನು; ಅವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪದವು ಮೇರಿಯಿಂದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆ ಅಥವಾ ವ್ಯವಕಲನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಟ್ರಿನಿಟಿ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಉಳಿದಿದೆ: ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ದೈವತ್ವ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪದದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.