ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆ: ಅವರ್ ಲೇಡಿ, ಸೈತಾನನ ಶತ್ರು ಮಹಿಳೆ

ಡಾನ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅಮೋರ್ತ್: ಸೈತಾನನ ಶತ್ರು ಮಹಿಳೆ

ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ದಿ ವುಮನ್ ಎನಿಮಿ ಆಫ್ ಸೈತಾನ, ನಾನು ಮಾಸಿಕ Eco di Medjugorje ನಲ್ಲಿ ಹಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಂಕಣವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒತ್ತಾಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳಿಂದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: «ಸೈತಾನನು ಬಲಶಾಲಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮೇರಿಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ, ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ರೋಸರಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೀರಿ; ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಯೇಸು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸೈತಾನನು ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮೋಸಹೋಗದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ... ".

ನಾನು ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವವರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವರ್ಜಿನ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೆವ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ್ ಲೇಡಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಗಳು, ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ - ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನಿಂದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ.

ಆ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಸೈತಾನನ ಶತ್ರು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ; ಬೈಬಲ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಮೇರಿ ಮೋಸ್ಟ್ ಹೋಲಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಅವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಾವು ನಕಲು ಮಾಡಬೇಕು; ಸೈತಾನನ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಓಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಲ ಕನ್ಯೆಯ ಪಾತ್ರವು ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದಾದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. . ಮತ್ತು ಈ ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಾನು ಈ ಮುಕ್ತಾಯದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ತೀರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈತಾನನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮೇರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಹೇಗೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

1. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಖಂಡನೆ, ಆದರೆ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಆಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವಜರಾದ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ರನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ದೆವ್ವವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೋಕ್ಷದ ಈ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆ, ಅಥವಾ ಜೆನೆಸಿಸ್ 3:15 ರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ಪ್ರೊಟೊವಾಂಜೆಲಿಯಮ್" ಅನ್ನು ಕಲಾವಿದರು ಮೇರಿಯ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯದ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈತಾನನ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವ "ಮಹಿಳೆಯ ಸಂತಾನ" ಜೀಸಸ್. ಆದರೆ ರಿಡೀಮರ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೇರಿಯನ್ನು ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು. ವರ್ಜಿನ್ ಸರ್ಪದ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವ ಚಿತ್ರಣವು ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಮೇರಿ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಣ್ಣು.
ನಾವು ಪಠ್ಯದ ಎಕ್ಸೆಜಿಟಿಕಲ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, CEI ನ ಅಧಿಕೃತ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೋಡೋಣ: "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ (ದೇವರು ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಸರ್ಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ), ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ; ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹಿಮ್ಮಡಿಗೆ ನುಸುಳುತ್ತೀರಿ ». ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. SEVENTY ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ಇರಿಸಿದೆ, ಅದು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ: "ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ". s ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ವೋಲ್ಗಾಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗಿರೊಲಾಮೊ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸರ್ವನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ", ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಐರೇನಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಮೊದಲೇ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಕೆಲಸವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ II ​​ಹೇಳುವಂತೆ: "ವರ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಮಗನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಳು" (LG 56) .
ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಹೊಡೆದಾಟದ ದೃಶ್ಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. "ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ, ಅವಳ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ... ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಜೊತೆಗೆ ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು "(ರೆವ್ 12, 1-3).
ಮಹಿಳೆಯು ಜನ್ಮ ನೀಡಲಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗ ಯೇಸು; ಅದೇ ಆಕೃತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಬೈಬಲ್ನ ಬಳಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯು ಮೇರಿ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವಳು ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಕೆಂಪು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ "ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಪ, ಡೆವಿಲ್ ಅಥವಾ ಸೈತಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ", ಇದು ಪದ್ಯ 9 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವರ್ತನೆಯು ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ.
ದೆವ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರಾದ ನಮಗೆ, ಈ ದ್ವೇಷ, ಈ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

2. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೇರಿ. ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಎರಡನೇ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ನಾನು ಎರಡು ಕಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಒಪ್ಪಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ​​ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ; ಮೇರಿ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ನಮ್ಮ ತಾಯಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ಅನುಕರಣೀಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ದೇವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ದುಷ್ಟನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳು.
ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಒಟ್ಟು ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪಿತ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಯೋಜನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕೇವಲ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ "ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ"; ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧ (ಕನ್ಯತ್ವದಲ್ಲಿ ತಾಯ್ತನ) ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಲುಮೆನ್ ಜೆಂಟಿಯಮ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಇದು ದೇವರ ನಟನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: "ಮೇರಿ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮುಕ್ತ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದಳು" (LG 56).
ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಯೋಜನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನ, ಪದಗಳ ಅವತಾರವು ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: "ಕರುಣೆಯ ತಂದೆಯು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ತಾಯಿಯ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಅವತಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದಂತೆಯೇ ಸಾವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಮಹಿಳೆ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ ”(ಎಲ್ಜಿ 56).
ಕೊನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಿಯವಾಗುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದೆ: ಈವ್-ಮರಿಯಾ ಮೇರಿಯ ವಿಧೇಯತೆ ಹೋಲಿಕೆ ಈವ್ನ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಧೇಯತೆಯು ಆಡಮ್ನ ಅಸಹಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈತಾನನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈತಾನನ ವಿರುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯ ಹಗೆತನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೇವರ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಘೋಷಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: "ಮಹಿಳೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಗ". ಇದು ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿದೆ, ಮೇರಿಯ ಲಭ್ಯತೆ, ಅವಳ ನಂಬಿಕೆ, ಅವಳ ವಿಧೇಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು.
ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಅಪಾರವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಎರಡು ಮಹತ್ವದ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಲಾವಿದರು ಸಾವಿರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅಡೋಲೊರಾಟಾ, ಪಿಯೆಟಾ. ನಾನು ಅದರ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಭಾವನೆಯ ಪುರಾವೆಗೆ, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೂರು ಇತರರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೊದಲ ಭಾವನೆ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ II, ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ತನ್ನ ಮಗನ ದಹನಕ್ಕೆ "ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಗೆ" (LG 58) ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ, ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯು ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಅವಳೂ ಆ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕವಾಗಿದ್ದರೂ.
ಇಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಭಾವನೆ ಇದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಆ ನೋವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನೋವಿನ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ: ಮೇರಿ ಆ ಸಾವಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆ ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಯೇಸು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮೇರಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವಳಿಗೆ ಮುಂತಿಳಿಸಿದನು: "ಅವನು ದೊಡ್ಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾಕೋಬನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." ಒಳ್ಳೆಯದು, ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೇರಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲ, ಸೈತಾನನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕಡಿಮೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಿರಿ."
ಎಲ್ಲಾ ಇತರರಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂರನೇ ಭಾವನೆಯು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೇರಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ.
ಆ ಕ್ರೂರ ಸಾವಿಗಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕನ್ಯೆ, ನಿರ್ಮಲ, ದೇವರ ತಾಯಿ, ನಮ್ಮ ತಾಯಿ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನನ್ನ ಲಾರ್ಡ್.
ಆ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಾಣಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕೃಪೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು, ದೇವರ ವಿನಮ್ರ ಸೇವಕಿ, ಆ ಮರಣದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು. ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನನ್ನ ಲಾರ್ಡ್.
ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈಗ ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಸ್ವರ್ಗವು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಾವಿನ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ದೆವ್ವವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನನ್ನ ಲಾರ್ಡ್.
ನಾವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಪದ: ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು, ದುಃಖದ ಅಮೂಲ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಸೈತಾನನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ.

3. ಸೈತಾನನ ವಿರುದ್ಧ ಮೇರಿ. ಮತ್ತು ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೇಲಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದೆವ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಮೇರಿ ಏಕೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ? ದುಷ್ಟನು ವರ್ಜಿನ್ ಮುಂದೆ ಏಕೆ ನಡುಗುತ್ತಾನೆ? ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ತಕ್ಷಣದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಲು ಇದು ಸಮಯವಾಗಿದೆ.
ದೆವ್ವವು ಸ್ವತಃ ಮಡೋನಾವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವರಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಬೋಧಕರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
1823 ರಲ್ಲಿ, ಅರಿಯಾನೊ ಇರ್ಪಿನೊ (ಅವೆಲ್ಲಿನೊ), ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಬೋಧಕರು, ಫ್ರಾ. ಕ್ಯಾಸಿಟಿ ಮತ್ತು Fr. ಹುಡುಗನನ್ನು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ ಮಾಡಲು ಪಿಗ್ನಾಟಾರೊ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1854 ರಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಅವರು ಒಂದು ಸಾನೆಟ್ ಮೂಲಕ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು: ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಪ್ರಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಹೆಂಡೆಕಾಸಿಲೆಬಲ್ ಸಾಲುಗಳ ಕವಿತೆ. ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕ ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸೈತಾನನು ತಕ್ಷಣವೇ ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು:

ನಾನು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅವನ ತಾಯಿಯಾದರೂ ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳು.
ಅಬ್ ಎಟರ್ನೋ ಅವನು ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮಗ, ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೂ ನಾನು ಅವನ ತಾಯಿ
- ಅವನು ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮಗ;
ನಾನು ಅವನ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ತಾಯಿ.
ನನ್ನ ಮಗನು ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯಾಗಿರುವುದು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾಡಿಜಿಯಾಗಿದೆ
ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವೆ ಇರುವುದು ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಗನಿಂದ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಿಂದ ಮಗನೂ ಇದ್ದನು.
ಈಗ, ಮಗನಿಂದ ಜೀವಿಯು ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಒಂದೋ ಮಗನು ಕಳಂಕಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅಥವಾ ತಾಯಿಯು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಬೇಕು.

ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಶನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಈ ಸಾನೆಟ್ ಅನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಪಿಯಸ್ IX ಭಾವುಕರಾದರು.
ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬ್ರೆಸಿಯಾದಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಡಿ. ಸ್ಟೆಲ್ಲಾದ ಸಣ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವಾಗ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಧನರಾದ ಫೌಸ್ಟಿನೊ ನೆಗ್ರಿನಿ ಅವರು ಮಡೋನಾಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ದೆವ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ನಾನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಯಾಕೆ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದೀರಿ?" ಅವಳು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: "ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ವಿನಮ್ರ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇನೆ; ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ವಿಧೇಯಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ದಂಗೆಕೋರಳು (ದೇವರಿಗೆ); ಇದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಹೊಲಸು ».

ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, 1991 ರಲ್ಲಿ, ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ಮೇರಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದೆ (ನನಗೆ ಏನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಬಹುದೆಂಬ ಮಸುಕಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ): "ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ವರ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕು ನಾಲ್ಕನೇ ಸದ್ಗುಣ ಯಾವುದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ ». ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ: "ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಲ್ಲ ಏಕೈಕ ಜೀವಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪದ ಸಣ್ಣ ನೆರಳಿನಿಂದ ಮುಟ್ಟಿಲ್ಲ."

ಮೇರಿಯ ದೆವ್ವವು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೊಂದಿರುವ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮೇರಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೃಪೆಗಳ ಮೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಗನಿಂದ ದೆವ್ವದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ದೆವ್ವವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಿರುವಂತಹವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಅವಮಾನಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ; ನೀವು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾರಿರಿ; ನೀವು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ... ". ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾರಿಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಗೀತವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ನಾನು ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಹೇಳಿ; ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನನಗೆ ಮುಗಿದಿದೆ ... ».

ಮೊದಲ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯಿಂದಲೇ ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು; ನೀವು ಯಾಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ... ».
ಸೇಂಟ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಥ್ರೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಲಚರಗಳ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಚನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಭರವಸೆಗೆ ಮೇರಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣ".
ನಾನು ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸೆಲ್ ನ ಬಾಗಿಲಿನ ಮುಂದೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. 5, ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಯೋವಾನಿ ರೊಟೊಂಡೋದಲ್ಲಿ; ಅದು Fr ನ ಕೋಶವಾಗಿತ್ತು. ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ. ನಂತರ ನಾನು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಆಳ, ಅದರ ಸತ್ಯ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹತಾಶೆ ಅಥವಾ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ದುಷ್ಟ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಹೊಡೆದವರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಮೇರಿ ನನ್ನ ಭರವಸೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣ".
ಅವಳಿಂದ ಜೀಸಸ್ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಇದು ತಂದೆಯ ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು; ಬದಲಾಗದ ವಿನ್ಯಾಸ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಗ್ರಹವು ಮೇರಿಯ ಕೈಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವು ನಮಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೇಂಟ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಣದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್‌ಗೆ ಡಾಂಟೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ದೃಢವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲ:

"ನಾವು ಮೇರಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೇರಿ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಇದನ್ನೇ ”.

ಎಲ್ಲಾ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಅನುಭವ ಇದು.

ಮೂಲ: ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ