ರಿಲಿಜನ್ ವರ್ಲ್ಡ್: ಕೊಡುವ ಬೌದ್ಧ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ

ಕೊಡುವುದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ದಾನವು ದಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ವಸ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರಿಗೆ ನೀಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಏನು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೌಂಡ್ಸ್
ಸರಿಯಾದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಪ್ರೇರಣೆ ಏನು? ಅಂಗುತ್ತರ ನಿಕಾಯದ ಸೂತ್ರ 4:236 ರಲ್ಲಿ, ಸುಟ್ಟ-ಪಿಟಕದಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಕೊಡಲು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದು ಅಥವಾ ಕೊಡಲು ಹೆದರಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ; ಉಪಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನೀಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನೀಡಿ. ಇವು ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು.

ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧರು ಕಲಿಸಿದರು. ನಾವು ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸದೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೊಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರು ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರರ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಮಿತಾ
ಶುದ್ಧ ಪ್ರೇರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ದಾನ ಪರಮಿತ (ಸಂಸ್ಕೃತ), ಅಥವಾ ದಾನ ಪರಮಿ (ಪಾಲಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಕೊಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ". ಥೇರವಾಡ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ದಾನವು ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸದ್ಗುಣಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು.

ಥೇರವಾದಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ ಭಿಕ್ಕು ಬೋಧಿ ಹೇಳಿದರು:

“ನೀಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅತಿಕ್ರಮಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ, ಇದು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಬೀಜ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ."

ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವವರು ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಕೊಡುವವರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಒಂದೇ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕೊಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ. ನಾವು ಕೊಡುವವರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ದಾನ ಪರಮಿತತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಝೆನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶೋಹಕು ಒಕುಮುರಾ ಅವರು ಸೊಟೊ ಝೆನ್ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಇತರರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೊಡಬೇಕು, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು. “ನಾವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಡುವುದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ನಷ್ಟವಾಗಲಿ ಲಾಭವಾಗಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಬೃಹತ್ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೋಪಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೊಡುವವರಿಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಲ್ಲ; ಇದು ಶುದ್ಧ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನೀಡಿ
ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದೆ ನೀಡುವುದು ಸೂಕ್ತ. ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯಗಳಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಲಗತ್ತು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು: ಆಕ್ರಮಣಕಾರ ಮತ್ತು ಲಗತ್ತಿಸಲು ಏನಾದರೂ. ಆದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವುದು ಒಂದು ಭ್ರಮೆ.

ಬಾಂಧವ್ಯವು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು "ನಾನು" ಮತ್ತು "ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ" ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಂಧವ್ಯವು ಸ್ವಾಮ್ಯಶೀಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಗತ್ತಿಸದೆ ಇರುವುದು ಎಂದರೆ ಯಾವುದೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು.

ಇದು ಕೊಡುವವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಅರಿವನ್ನು ನಮಗೆ ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆ ಕೂಡ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ - "ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಸೇರಿದಂತೆ - ಮತ್ತು ನಾವು ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.

ಉದಾರತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ
ದಾನ ಪರಮಿತವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಔದಾರ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾರ ಮನೋಭಾವವು ಕೇವಲ ದಾನಕ್ಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುವ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ.

ಈ ಉದಾರತೆಯ ಮನೋಭಾವವು ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ಅಹಂ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತೋರಿದ ಔದಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವುದನ್ನೂ ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ದಾನ ಪರಮಿತ ಪದ್ಧತಿ.