ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ನಿರ್ವಾಣ ಎಂಬ ಪದವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು "ಆನಂದ" ಅಥವಾ "ಶಾಂತಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ವಾಣವು ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಂಜ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಹೆಸರು, ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಹಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಬಾಟಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದವರೆಗೆ. ಆದರೆ ಅದು ಏನು? ಮತ್ತು ಅದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ನಿರ್ವಾಣದ ಅರ್ಥ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವಾಣ (ಅಥವಾ ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣ) ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದರರ್ಥ "ನಂದಿಸು", ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನಂದಿಸುವ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವು ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಗುರಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣವು ಅಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲ. ವಿಮೋಚನೆಯು ಸಂಸಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಳಿವು, ದುಕ್ಕದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಸಂಸಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಆತ್ಮಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ. ನಿರ್ವಾಣವು ಈ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ದುಕ್ಕದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಒತ್ತಡ / ನೋವು / ಅಸಮಾಧಾನ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರದ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಜೀವನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸತ್ಯಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಬುದ್ಧನು ನಮಗೆ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ವಾಣವು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಲ್ಲ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಮ್ಮೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಾಣವು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಂತಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಬುದ್ಧನು ನಿರ್ವಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಳುವ ಅಥವಾ imagine ಹಿಸುವ ಯಾವುದಾದರೂ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ವಾಣವು ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಷೆಯು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ (ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ), ನಾವು ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು imagine ಹಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ನಮೂದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಥೆರಾವಾಡಿನ್ ಥಾನಿಸಾರೊ ಭಿಖು ಹೇಳಿದರು:

“… ಸಂಸಾರ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣವೂ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ಸಂಸಾರವು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸಹ (ಇದನ್ನು ಆಗುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುವುದು (ಇದನ್ನು ಜನ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ನಿರ್ವಾಣವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತ್ಯ. "
ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರಿನ ಬೌದ್ಧರು ನಿರ್ವಾಣವು ಒಂದು ಸ್ಥಳವೆಂದು have ಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷೆಯ ಮಿತಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನು ಈ ರೀತಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಕೆಲವು ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಮಲಕೀರ್ತಿ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ದೃ ically ವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಥೆರಾವಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಬ್ಬಾಣ
ಥೆರಾವಾಡಿನ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಥೆರಾವಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಿರ್ವಾಣ ಅಥವಾ ನಿಬ್ಬಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು "ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಬ್ಬಾಣ". ಜ್ವಾಲೆಗಳು ನಂದಿಸಿದ ನಂತರ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುವ ಎಂಬರ್‌ಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅರಾಹಂತ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಾಹಂತ್ ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ವಿಧವೆಂದರೆ ಪರಿನಿಬ್ಬಾಣ, ಇದು ಅಂತಿಮ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ವಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ". ಈಗ ಎಂಬರ್‌ಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನು ಈ ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು - ಏಕೆಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದದ್ದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ - ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ವರ್ಣನಾತೀತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣ
ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ. ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದತ್ತ ಸಾಗುವ ಬದಲು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಯಾನದ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಈ ಶಾಲೆಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಇವೆ, ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳು ಸಂಸಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಜೀವಿ ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸತ್ಯ ಬುದ್ಧ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ ಎರಡೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಖಾಲಿ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಂಸಾರದ ನಿಜವಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಹಂತದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, "ಹೃದಯ ಸೂತ್ರ" ಮತ್ತು "ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳು" ಸಹ ನೋಡಿ.