ತಂದೆ ಅಮೋರ್ತ್ ಸೈತಾನನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ

ಸೈತಾನನ ಮುಖ ಏನು? ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು? ಬಾಲ ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಯಾವ ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ? ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಂಧಕದ ವಾಸನೆಯೇ?
ಸೈತಾನನು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ. ನಾವು ಅದನ್ನು imagine ಹಿಸಲು ಅದಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಕೊಳಕು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಕೊಳಕು; ಇದು ದೈಹಿಕ ವಿಕಾರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ದೂರ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಶಿಖರ. ಕೊಂಬುಗಳು, ಬಾಲ, ಬ್ಯಾಟ್ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಎಂದರೆ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅವನತಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ಅದು ಭೀಕರ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಆಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ (ಕೊಂಬುಗಳು, ಉಗುರುಗಳು, ಬಾಲ, ರೆಕ್ಕೆಗಳು ..) ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ imagine ಹಿಸಿ. ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ ದೆವ್ವವು ತನ್ನನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಸುಳ್ಳು ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೋಡಬೇಕಾದಂತಹವು: ಅವನು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಬಹುದು, ಭಯಾನಕ ಮನುಷ್ಯನಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಸೊಗಸಾದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು; ಇದು ಭಯ ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾಸನೆಗಳಂತೆ (ಗಂಧಕ, ಸುಟ್ಟ, ಸಗಣಿ ...), ಇವು ದೆವ್ವವು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ದೈಹಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಕನಸುಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಬಹುದು: ದ್ವೇಷ, ಹತಾಶೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪೈಶಾಚಿಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಯ ನಿಜವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ದೆವ್ವವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದೇ? ಮತ್ತು ಅದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬಹುದೇ?
ಪರಿಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ದೆವ್ವವು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅದರ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡಿದರೂ ಸಹ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಥಳೀಕರಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೋಗುವಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ; ಅಥವಾ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಆತ್ಮದಂತೆ. ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರು ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೆವ್ವ (ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ) ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಅದು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಒಂದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಒಂದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಡಯಾಬೊಲಿಕಲ್ ಸ್ವಾಧೀನದ ಹಿಂಸೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂತನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ: ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನ ದೇಹವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನಾವು ಭೌತಿಕವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸಹ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ಅದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಟನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ದೆವ್ವದಂತಹ ಮತ್ತೊಂದು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಸೈತಾನನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೇವರು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?
ದೇವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆತನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಟಾಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವರು ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ಕಳೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಸೇವಕರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಯಜಮಾನನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕಾಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಜೀವಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೊದಲೇ, ತೀರ್ಪು ಈಗಾಗಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸೀಮಿತ ಜೀವಿಗಳು; ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ದಿನಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಈ ತಾಳ್ಮೆಗೆ ನಾವು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇವೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ತಕ್ಷಣ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೆವ್ವವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪುರಾವೆ ನೀಡಬಹುದು.

ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ ಗುಣಮುಖರಾದ ಕಾರಣ ಅನೇಕರು ದೆವ್ವವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.
ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ದುಷ್ಟ ದುಷ್ಟರ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ದುಷ್ಟ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದೆವ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಲು ಈ ಅಡಚಣೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಾತು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಮಾನವ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ದೃ mation ೀಕರಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರು ದೆವ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೆವ್ವವು ಸುಳ್ಳಿನ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಾವ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?
ದೆವ್ವದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಗವಂತನು ದೆವ್ವವನ್ನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೈತಾನನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾತನಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನ, ಸೋಲಿನ ಸಂಕೇತ. ಆದರೆ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಗಾರನು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಹೋದರೆ (ಆಚರಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ ದೆವ್ವದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಅವನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಅವನು ಸುಳ್ಳಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ದೇವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಸೈತಾನನು ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಸೈತಾನನು ದೇವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ದೇವರು ಸೈತಾನನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳಬಹುದೇ? ದೇವರು ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ನಡುವೆ ಸಂವಾದವಿದೆಯೇ?
"ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ", ಸೇಂಟ್ ಆಗಿ. ಯೋಹಾನ (1 ಜ್ಞಾನ 4,8: 11,23). ದೇವರಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿ ಇರಬಹುದು, ಎಂದಿಗೂ ದ್ವೇಷಿಸಬಾರದು: "ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ರಚಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ವಿಸ್ 24-12,10). ದ್ವೇಷವು ಒಂದು ಹಿಂಸೆ, ಬಹುಶಃ ಹಿಂಸೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು; ಇದು ದೇವರಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜೀವಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಯೋಬನ ಪುಸ್ತಕ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದವರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ದೃ ir ೀಕರಣಗಳು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಈಗ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಮಾಡುವವನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದವನು ಚುರುಕುಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" (XNUMX:XNUMX), ದೇವರ ಜೀವಿಗಳ ಮುಂದೆ ದೇವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸೋಣ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿಕೃತ.

ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೈತಾನನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಅವನು ಇಂದು ಬಲಶಾಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದೇ?
ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ರೋಮನ್ನರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಾ ತಾನಾಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನು ಫಲ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಪೇಗನಿಸಂನ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದೆವ್ವವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ (ಇಟಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸ್ಪೇನ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ...) ಇಂದು ದೆವ್ವವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಅವನತಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮೂ st ನಂಬಿಕೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ. ದುಷ್ಟ ದುಷ್ಟಗಳು.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ದುಷ್ಟರಿಂದ ವಿತರಣೆಗಳಿವೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?
ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಆ ಯುವಕನ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಯೇಸುವಿಗೆ ಮೂರು ಷರತ್ತುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ: ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ. ಮತ್ತು ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಒಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದೂ ಸಹ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಂದಿಗೂ.
ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಏನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನಮಗಾಗಿ "ವಿವರಿಸಲಾಗದ ನರಳುವಿಕೆಯಿಂದ" ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ಕೇಳುವದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ಆಶಿಸುವ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಜನರನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ತಾರ್ಡಿಫ್ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು; ಮತ್ತು Msgr ಆಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಗುಣಮುಖನಾಗಲು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ಮಿಲಿಂಗೊ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ: ಆಗ ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಭಗವಂತ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ದುಷ್ಟ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆಯೇ? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.
ನೀವು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ - ಭಗವಂತನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಯಹೂದಿ ಜನರಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೂ, ಐಸಾಕನಿಗೂ, ಯಾಕೋಬನಿಗೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದನು… ನಮ್ಮ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೆವ್ವದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ. Fr ಕ್ಯಾಂಡಿಡೊ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೊರೆಟೊ ಮತ್ತು ಲೌರ್ಡೆಸ್‌ಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅನೇಕ ರೋಗಿಗಳು ಆ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು.
ದೆವ್ವದಿಂದ ಹೊಡೆದವರು ವಿಶೇಷ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತಿರುಗುವ ಸ್ಥಳಗಳೂ ಇವೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸರ್ಸಿನಾದಲ್ಲಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾಲರ್, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ರು. ವಿಸಿನಿಯೊ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿತ್ತು; ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಕ್ಯಾರಾವಾಜಿಯೊ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕ್ಲೌಜೆಟ್ಟೊಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ರಕ್ತದ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವದಿಂದ ಪೀಡಿತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನನಗೆ ಉಚಿತ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಗಿಂತ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಅದರಿಂದ ನಾನು ಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ನಾನು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮೂಲತಃ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲಿನ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ಬಲಿಪಶುವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕನು ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಂತೆ; ಆದರೆ ನೀವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಬೇಕು.

ಪವಿತ್ರ ನೀರು ಮತ್ತು ಲೌರ್ಡ್ಸ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಿಂದ ಬರುವ ನೀರಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಿಸಿದ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಎಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುವ ಎಣ್ಣೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?
ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನೀರು, ಎಣ್ಣೆ, ಉಪ್ಪು ಸಂಸ್ಕಾರ. ಆದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಸಹ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜಿದಾರರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳ ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಲೌರ್ಡ್ಸ್, ಶಿಶು ಪ್ರೇಗ್ನಿಂದ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ದಪ್ಪ, ನೊರೆ ಇರುವ ಲಾಲಾರಸವನ್ನು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.
ಅವನು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕೆಲವು ದುಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಬಹುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಬಿಲ್ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನುವುದು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವುದು, ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ನೊರೆ ಲಾಲಾರಸವನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಹೃದಯ ಕ್ಷಮೆ ... ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು. ಜೊತೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಿಸಿದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ.

ಏಕೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾನು ತುಂಬಾ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ದುಷ್ಟ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಅವರು ಶಾಪ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ನಾನು ನೀಡುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗಾತಿಯ ಅಸೂಯೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಯೋಚಿಸೋಣ: ಅದು ದುಷ್ಟ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೈತಾನನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ನನಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ನವೀಕರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ, ಆತನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸೈತಾನನನ್ನು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದಿಂದ ನಮಗೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಯು ಅವಳು ಮುರಿಯಬೇಕಾದ ಬಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು umes ಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾದೂಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡುವವನು, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕನೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಸಾಹಸಗಳು, ಪೈಶಾಚಿಕ ಪಂಥಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವವರು. ಇಡೀ ಬೈಬಲ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ವಿಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಏಕ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತಿರುಗಲು ನಿರಂತರ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಯಾವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ? ಅನೇಕ ಪದಕಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಸ್ಕ್ಯಾಪುಲರ್‌ಗಳು ಇವೆ ...
ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿದರೆ ಅವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ತಾಯತಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ಚಿತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೈತಾನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಹೋಗುವುದು, ದುಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಖಚಿತ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು. ಚಿತ್ರವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು.

ನನ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಪಾದ್ರಿ ಸರಿ. ಸೈತಾನನು ಹೋರಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದೈವಿಕ ಇಚ್ to ೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಬಹುಶಃ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ.

ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
ಇದು ನಾಲ್ಕು ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲ. 517, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಡಿದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದಿ ಎನ್. 550 ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: God ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಬರುವುದು ಸೈತಾನನ ರಾಜ್ಯದ ಸೋಲು. "ನಾನು ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಬಂದಿದೆ" (ಮೌಂಟ್ 12,28:12,31). ಯೇಸುವಿನ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯು ಕೆಲವು ಪುರುಷರನ್ನು ದೆವ್ವಗಳ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. "ಈ ಲೋಕದ ರಾಜಕುಮಾರ" ದ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ದೊಡ್ಡ ವಿಜಯವನ್ನು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ (ಜಾನ್ XNUMX:XNUMX) ».
ದಿ ಎನ್. 1237 ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. Apt ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಚೋದಕ ದೆವ್ವ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಆಚರಿಸುವವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೈತಾನನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಾಗ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಚರ್ಚ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ”.
ದಿ ಎನ್. 1673 ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದದ್ದು. ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹೇಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ದುಷ್ಟನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪಡೆದ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ."
ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಡಯಾಬೊಲಿಕಲ್ ಸ್ವಾಧೀನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ರೀತಿಯ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಭಾವವೂ ಇದೆ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತರ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.