ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್: ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾನು ಯಾರು?

1976 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಶನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇತ್ ಹೊರಡಿಸಿದೆ: ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಿದ್ದು: ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಜ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ತಪ್ಪನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಈ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಕೇವಲ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜರ್ಮನ್ ಪೋಪ್ ಅವರು ಏನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:ಪ್ರತಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಪಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಬೈಬಲ್‌ನ ಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಇಂದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕಾನೂನುಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಅದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಬಂಧವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ: ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜನರಿಗೆ ಇದು ನಾಗರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಪಿಂಚಣಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಂಗಾತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಸಾವು, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ se ಹಿಸಲಾಗಿರುವಂತೆ ದತ್ತು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಗವಂತನನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯಾರು? ಈ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು, ಸಮಸ್ಯೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಸಮಸ್ಯೆ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಲಾಬಿ ಮಾಡುವುದು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂನ 2358 ನೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಈ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತರಾಗಿರುವವರನ್ನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಅವರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಇಚ್ will ೆ.