ಗರ್ಭಪಾತ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಗರ್ಭಪಾತದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪದೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡಿದೆ. ನಮಗೆ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಬೇಕು, ಗರ್ಭಪಾತದ ವಿಷಯದ ಬೌದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಂದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೇರುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಏನಾದರೂ ನೈತಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಬೌದ್ಧರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಧಿಕೃತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ನೈತಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗರ್ಭಪಾತದ ಬೌದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ "ಜೀವಿಸುವ ಹಕ್ಕು" ಅಥವಾ "ಒಬ್ಬರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಭಾಗಶಃ ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನದು. ಹೇಗಾದರೂ, ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು "ಹಕ್ಕುಗಳ" ಸರಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು" ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ "ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕುಗಳು (ಅಲ್ಲ), ಅಥವಾ ಇತರರು (ಅಲ್ಲ) ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕುಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಾದದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬಲವು ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಡಿದರೆ, ಕೈಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡ್ ಇತರ ಪಕ್ಷದ ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜೀವನ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ?
ಸುಮಾರು 4 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಜೀವನವು ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ" ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳು 4 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿದ, ನೀಡುವ ಅಥವಾ ನೀಡುವ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ನನಗೆ "ಜೀವನ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ?" ಇದು ಅರ್ಥಹೀನ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಮತ್ತು 4 ಬಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆಯೇ? ಆ 4 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಿದೆಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಮೊದಲ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಮೋಲಿಕ್ಯೂಲ್‌ಗಳಿಂದ ಜೀವನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ?

ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ, ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನಾಟ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಅನಟ್ಟಾ - ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಶರೀರಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಿರಾಕರಣವಾದ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸಣ್ಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮದ ಭ್ರಮೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ನೋಡಬಹುದಾದರೆ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ ಅನಿಯಮಿತ "ನಾನು" ಅನ್ನು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧನು ಬೋಧಿಸಿದನು.

ಸ್ವಯಂ ಎಂದರೇನು?
ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗಳು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಅನಾತ್ಮನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ "ಸ್ವಯಂ" ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವುದು ಸ್ಕಂಧರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಂಧಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು - ರೂಪ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಅರಿವು, ತಾರತಮ್ಯ, ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೀವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ.

ಒಂದು ದೇಹದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಇಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ "ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ನಿಯಮ
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ನಿಯಮವನ್ನು "ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಾನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಜೀವನದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇತರವು ಇಲ್ಲ. ಮಾನವ ಜೀವನವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದಾದರೂ, ಅದರ ಯಾವುದೇ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವಂತೆ ನಿಯಮವು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಮುಕ್ತಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಷಯ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬಾರದು ಎಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಗರ್ಭಪಾತದ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧರು ರಾಜ್ಯವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನೈತಿಕತೆಗೆ ಬೌದ್ಧ ವಿಧಾನ
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಇದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಾವು ರಚಿಸುವ ಕರ್ಮವು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಿಯಮಗಳು ಸಹ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಆ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ಕರ್ಮ ಅಕ್ಷೆ ಸೊಮೊ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ" ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಶಾಲ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಿವಾರಣೆ, ಬಾಂಧವ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ - ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಿರಿ. "

ನೈತಿಕ ನಿರಂಕುಶತೆಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ?
ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ನೈತಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಇದು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು, ಇದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನೀವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.

ನೈತಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಕಾರರು ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಸರಳ ಸಮೀಕರಣಗಳಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕೇವಲ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು is ಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು "ಸರಿ" ಮತ್ತು "ತಪ್ಪು" ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧರಿಗೆ, ಇದು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಗರ್ಭಪಾತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಡೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕಡೆಯ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ಗರ್ಭಪಾತ-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಪಾತ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಥವಾ ಅಜಾಗರೂಕ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಗತ್ಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯು ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತರಬಹುದಾದ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕವಾದಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಭ್ರೂಣಗಳು, ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭ್ರೂಣದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಫಲಗಳು
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಕಟಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅಲನ್ ಗಟ್ಮೇಕರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಗರ್ಭಪಾತದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಗರ್ಭಪಾತವು ಭೂಗತವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಬರಡಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬ್ಲೀಚ್ ಅಥವಾ ಟರ್ಪಂಟೈನ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಕೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಗರ್ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು s ಾವಣಿಯಿಂದ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ, ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಗರ್ಭಪಾತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 67.000 ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗರ್ಭಪಾತವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ.

"ನೈತಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ" ಇರುವವರು ಈ ಸಂಕಟವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೈಂಡ್ ಆಫ್ ಕ್ಲೋವರ್: ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ en ೆನ್ ಬೌದ್ಧ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಐಟ್ಕೆನ್ ರೋಶಿ (ಪು .17) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಾಗ ಮಾನವ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ “.

ಬೌದ್ಧ ವಿಧಾನ
ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು ಗರ್ಭಪಾತದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಬೌದ್ಧ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಒಮ್ಮತವಿದೆ. ಅದರಾಚೆಗೆ, ಕರ್ಮ ಅಕ್ಷೆ ತ್ಸೊಮೊ ಬರೆದಂತೆ,

"ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧರು ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಾನವರ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ “.