ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡಗಳು ಯಾವುವು?
ಪಿತೃಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್: all ಎಲ್ಲಾ ನೋವುಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವು ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಧುರ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಆಡಮ್ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನೋವುಗಳು ಎಷ್ಟು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆಯೆಂದರೆ ಅವು ಅದೇ ನೋವುಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನರಕದಂತೆಯೇ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತವೆ: ಅವು ಒಂದೇ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ: ನರಕದವರು ಶಾಶ್ವತರು, ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. " ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ನೋವುಗಳನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ದಂಡವನ್ನು ಮನನೊಂದ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಿತ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಬೇಡಾ ವೆನೆರಾಬಿಲ್ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: the ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೂರ ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನೂ ನಾವು ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ನೋಡೋಣ: ಕ್ಲೀವರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗರಗಸಗಳು, ಗ್ರಿಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕುದಿಯುವ ಪಿಚ್ ಮತ್ತು ಸೀಸದ ಬಾಯ್ಲರ್ಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಪಿಂಕರ್ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ; ಇವೆಲ್ಲವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ದಂಡದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ». ದೇವರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಚುನಾಯಿತರು ಹುತಾತ್ಮರು; ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳು ದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾತ್ರ ಬಳಲುತ್ತವೆ.
ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕನಿಷ್ಠ ದಂಡವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ಗರಿಷ್ಠ ದಂಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು ಯಾವುದು ಎಂದು imagine ಹಿಸಿ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ; ಅಥವಾ ಇತರರು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ನೋವು, ಸಾವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು: ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ದಂಡಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಕ್ವವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಿನೋವಾದ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳು ಮಾನವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹ ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇವರು ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ". ಒಂದು ಕಡೆ ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದರ ಸಿಹಿ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ "ಅವರ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಮಾಧಾನವು ಅವರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ".
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ:
ಮುಖ್ಯ ದಂಡವು ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ. ಎಸ್. ಜಿಯೋವಾನಿ ಗ್ರಿಸ್. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹಾನಿಯ ದಂಡವನ್ನು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನರಕದ ನೂರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಾಕಿ; ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ಈ ನೂರಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡವನೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. " ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆತ್ಮಗಳು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ!
ಅವನ ಕಡೆಗೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಸಮಾಧಾನದ ದೇವರು! ಅವನ ಹೃದಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಉಬ್ಬಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುಟುಕು. ಅಬ್ಷಾಲೋಮ್ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಬಾರದೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದ ತಂದೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಅವರು ಭಗವಂತನಿಂದ, ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದಿಂದ, ದೇವರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ ತಲೆ ಬಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಒಗೆದವರಾಗಿ, ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನೀವು ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೀರಿ! ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿಯಾದ ಮಾರಿಯಾ, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರು, ದೇವತೆಗಳ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇರುವ ಆ ಸ್ವರ್ಗದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮುಂದೆ ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ!
ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಸೆ ಮತ್ತು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ: ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಏಕೈಕ ವಸ್ತುವಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು, ಅದರಿಂದ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಆಯಸ್ಕಾಂತದಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಭಗವಂತನು ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!
ಜಿನೋವಾದ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಬ್ರೆಡ್ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಸಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ!" ಆದರೂ ದೇವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಈಗ ಈ ಬ್ರೆಡ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ; ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು ಸವಿಯಲು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಏನಾಗಬಹುದು? ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ತಡವಾಗಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಅವರ ಹಿಂಸೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. " ಸಂರಕ್ಷಕನು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಆ ಶಾಶ್ವತ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳಲಾಗದ ಹಸಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮದ ನೋವನ್ನು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅವನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನೋವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮುಂದೆ ಮೂರ್ ts ೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಿಹಿ, ಆದರೆ ಸುಡುವ ಕಣ್ಣೀರು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಪಾದದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಹಿಂಡಿದ, ಹಾನಿಯ ದಂಡದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದು ಹೃದಯವನ್ನು ಸಿಡಿಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಾಯಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಅವಳು ಆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ, ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಧಾನ್ಯ ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಬಿಡಲು ಅವಳು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೈವಿಕ ಇಚ್ will ೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಆದರೆ ಅವನು ಬಳಲುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೇಳಲಾಗದಂತೆ ನರಳುತ್ತಾನೆ.
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಬಹುತೇಕ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದಾನೆ!". ಸರಿ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಪು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಆತ್ಮವು ಬಳಲುತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ?! ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಖಚಿತ? ಆ ಶವದ ಮೊದಲು, ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಬೋಂಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸೋಣ.
ಡೊಮಿನಿಕನ್‌ನ ಫಾದರ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ ಕೋಸ್ಟ್ಕಾ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನೋವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. «ಒಂದು ದಿನ, ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂತನು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆ ಬೆಂಕಿಯು ಭೂಮಿಯ ಬೆಂಕಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನುಸುಳುತ್ತಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು: ಅಯ್ಯೋ! ಬಡವರನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಕಿಯು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧ ಗಾಳಿಯ ಉಸಿರಿನಂತಿದೆ: - ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಧಾರ್ಮಿಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದಂಡದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. - ಯಾವುದೇ ಮರ್ತ್ಯ, ಆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಅದರ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಯದೆ; ಹೇಗಾದರೂ, ನಿಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿ. - ಅದರ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವನು ತನ್ನ ಬೆವರಿನ ಒಂದು ಹನಿ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ದ್ರವವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟನು, ಅದು ಬೆವರಿನ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕನು ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸಿದನು ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೆಳೆತವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವನ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಓಡಿ ಬಂದವು, ಅವನು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು. ನಂತರ ಆತ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದನು: ಆಹಾ! ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ನಾವು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದಂಡಗಳು ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ; ನಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ); ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆಯು ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಎಂದರೆ ಅದು ಚುನಾಯಿತರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ಮಲಗಲು ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ, ನಂಬಲಾಗದ ಯಾತನೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗಾಯದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ಭಗವಂತನ ಚುಂಬನದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ».
ಈ ಭಯಾನಕ ಉದಾಹರಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಠಗಳಲ್ಲಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಂತಹ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕರು ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.