ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಪ್ರಿಯಾನೊ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ರ ದಿನದ ಸಂತ

(ಡಿ. 258)

ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಪ್ರಿಯಾನೊ ಕಥೆ
ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಗ್ಮಿ, ಅವರು ವಯಸ್ಕರಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಹಂಚಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದನು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ will ೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಾರ್ತೇಜ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.

ಚರ್ಚ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಶಾಂತಿ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮತಾಂತರಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ ಎಂದು ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ದೂರಿದರು. ಡೆಸಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ತೊರೆದರು. ಅವರ ಪುನರ್ಜೋಡಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದಗಳು ಉಂಟಾದವು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದ ಅರ್ಚಕ ನೊವಾಟೋ, ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು (ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಒಂದು ಅಜ್ಞಾತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ತಂದರು) ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಂಗೀಕೃತ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು. ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಮಧ್ಯದ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವರು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖರೀದಿಸಿದವರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಹೊಸ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೂ ಸಡಿಲಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಾರ್ತೇಜ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈಪ್ರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಪೋಪ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಮುಂದಿನ ಪೋಪ್ ಸ್ಟೀಫನ್‌ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ. ಅವನು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ಸ್ ನೀಡುವ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಟೀಫನ್‌ನ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಕೂಡ ಬೆದರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅವರನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿ ನಂತರ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಜನರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಅವರು ನಗರವನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ದಯೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ದೃ ness ತೆಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತಾಳ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದನು. ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹುತಾತ್ಮತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಹಬ್ಬ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 16 ರಂದು.

ಪ್ರತಿಫಲನ
ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಕುರಿತಾದ ವಿವಾದಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಸಿದ್ಧ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಪುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋವಿನಿಂದ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲ ಅಥವಾ ಎಡಕ್ಕೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗಬಾರದು.