ಸ್ಯಾನ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯೊ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 16 ರ ದಿನದ ಸಂತ
(ಡಿ. 253)
ಸ್ಯಾನ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯೊದ ಇತಿಹಾಸ
ಚರ್ಚ್ನ ಕಿರುಕುಳದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಫ್ಯಾಬಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದ 14 ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಪೋಪ್ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುರೋಹಿತರ ಕಾಲೇಜು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಸಂತ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು “ದೇವರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಜನರ ಮತದಿಂದ, ಹಿರಿಯ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಪುರುಷರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ. "
ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಅವರ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಗಮನಹರಿಸಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಬಿಷಪ್ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ದೃ to ೀಕರಿಸುವಂತೆ ಪೋಪ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವರ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ, ನೊವಾಟಿಯನ್ ಎಂಬ ಪಾದ್ರಿ (ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ರೋಮ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮೊದಲ ಆಂಟಿಪೋಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪವಿತ್ರರಾದರು. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೊಲೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ವಿವಾಹದ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು! ನೊವಾಟಿಯನ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಿಪ್ರಿಯನ್) ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೂ ಈ ಪಂಥವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ 251 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನೊಡ್ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು "ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು" ಸಾಮಾನ್ಯ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ medicines ಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ" ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು.
ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತಂದಾಗ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕುಂಠಿತಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿಯಿತು.
ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: 46 ಪುರೋಹಿತರು, ಏಳು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಏಳು ಉಪ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 50.000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಸಿವಿಟಾವೆಚಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಶ್ರಮದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು.
ಪ್ರತಿಫಲನ
ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವಷ್ಟು ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನವು ನಾವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪರಿಗಣಿಸದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡಿತು: ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ನಂತರ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕಾದ ತಪಸ್ಸು. ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ನಂತಹ ಪುರುಷರು ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಸಡಿಲತೆಯ ನಡುವಿನ ವಿವೇಕಯುತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ದೇವರ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸದಾ ಜೀವಂತ ಹರಿವಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.