ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ

ವಿಭಾಗ - ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ಪದ ಎಂದರೆ ವಿಭಾಜಕ, ವಿಭಜಿಸುವವನು, ದಿಯಾ-ಬೋಲೋಸ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ತಾನು ಭೂಮಿಗೆ ವಿಭಜನೆಗಾಗಿ ಬಂದೆನೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದುದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ನಮ್ಮನ್ನು ಭಗವಂತನಿಂದ, ಆತನ ಚಿತ್ತದಿಂದ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ, ಅಲೌಕಿಕ ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪದಿಂದ, ಸೈತಾನನಿಂದ, ಖಂಡನೆಯಿಂದ, ನರಕದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ದೆವ್ವ, ವಿಭಜಿಸುವ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ದೇವರಿಂದ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನಿಂದ ಯೇಸು, ಮೋಕ್ಷದಿಂದ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ಖಂಡನೆಯಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಯೇಸು ನರಕದಿಂದ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಭೂಮಿಗೆ ತರಲು ಬಂದ ಈ ವಿಭಾಗ, ಅಂತಿಮ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತರಲು ಯೇಸು ಬಯಸಿದನು, ದುಷ್ಟ, ಪಾಪ, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯಿಂದ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ, ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು. ತಾಯಿ, ಸಹೋದರರಿಂದ.

ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯಿಂದ, ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಂದ ವಿಭಜನೆಯಾಗದಿರಲು, ನೀವು ದೇವರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ವಿಭಾಗವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಬಲಿಷ್ಠ ಮಾನವನೂ ಸಹ, ಅಂದರೆ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್: ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರರು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರು. ಯೇಸು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ತಂದನು, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ಭಗವಂತನಿಂದ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ, ಮೋಕ್ಷದಿಂದ ವಿಭಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು, ನಾವು ತಂದೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸಬೇಕಾದರೂ, ತಾಯಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಜನರಿಂದ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆ ಇದೆ: ಯೇಸು ಈ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದರೆ - ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ - ಅವನು ತನ್ನ ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸಿದನು: ಅದು ಸೈತಾನನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ವಿಭಾಗ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಿಂದ, ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷದಿಂದ ಈ ವಿಭಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಾರದು; ಯೇಸುವಿಗೆ ಎಷ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆಯೆಂದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಗೆ, ಆತನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಮೆಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅವನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನು ಬಹಳ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದನು.

ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡನು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯಿಂದ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದನು, ಅವನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ತಾಯಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ಪಾಪನಾದನು. ಅವರು ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿಂಗಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಿದರು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಆಲೋಚನೆ ಹೀಗಿದೆ: ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವವರು, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೈತಾನನಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಅಂದರೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ, ಮಾಂಸದ ಆ ಸಂತೋಷಗಳು. ಆಜ್ಞೆಗಳು ನಮಗೆ ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ: ನಮ್ಮ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿತ್ವ.

ನಾವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ, ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸೈತಾನನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ - ನಮಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಯೇಸುವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿ: ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಲು ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ. ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೃತ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ದೃ be ವಾಗಿ ಒಂದಾಗಬೇಕು: ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತೆಯ ಬಾಂಧವ್ಯದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗಾ en ವಾಗಿಸೋಣ.

"ದುರುದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿರುವವನು ಏಕೆ?" ಗಮನಿಸಿ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ, ದುರುದ್ದೇಶದ ಮಹಿಮೆಯು ದುಷ್ಟರ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ತಮ್ಮ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವೈಭವ ಏನು? ದುಷ್ಟತನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ವೈಭವ ಏಕೆ? ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ: ದುಷ್ಟತನದ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲನಾದವನು ಏಕೆ? ನಾವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ನಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡಿ, ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ಹಣ್ಣಾಗುವವರೆಗೂ ಕಾಯಿರಿ, ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ: ಒಬ್ಬನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು; ಒಂದೇ ಪಂದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಇಡೀ ಸುಗ್ಗಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಬಹುದು.

ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಒಮ್ಮೆ ಜನಿಸುವುದು, ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು, ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು, ಅವನನ್ನು ಯುವಕರ ಬಳಿಗೆ ತರುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸ; ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅದು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹುಚ್ಚುತನದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಾಗ ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. "ಯಾರು ಮಹಿಮೆ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ": ಯಾರು ಮಹಿಮೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೇಳುವದನ್ನು ಓದಿ: ನೀವು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ಹೀಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೀರಾ? ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಚೇಳು, ಜ್ವರ, ವಿಷಕಾರಿ ಮಶ್ರೂಮ್ ಕೂಡ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ: ವಿಷಕಾರಿ ಅಣಬೆಯಂತೆ ಇರಲು? ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಗರಿಕರು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸುಧಾರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿನಾಶವಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅವರು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅಪರಿಪೂರ್ಣರನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮುಗ್ಧರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಐಹಿಕ ತಂಡವು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅದು ಏಕೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ: ದುರುದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಏಕೆ? (ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್). ಪಾಪಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ದಿನವಿಡೀ ಅನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪದಿಂದ ಆನಂದವನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯಂತರವಿಲ್ಲದೆ, ವಿರಾಮವಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಚಿಸಲು, ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಕರ ಅವಕಾಶಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಸ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಖ್ಯಾತ ಯೋಜನೆಗಳ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಾಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಈ ಪುರುಷ, ಈ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಬರುವ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಿಕ್ಷೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷೆ. ಅವನು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅವನ ಹೃದಯವು ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹತಾಶನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆಯು ಅವನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅದನ್ನು ಒಳಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಕೊನೆಯ ದಿನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆ ದೆವ್ವವು ಆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಕೆಳ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯವರೆಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಬಿಡುವುದು ಅದನ್ನು ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಗಾಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ಬದಲಾಗಿ, ಆತನಿಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. (ಕೀರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ). ನಾನು ದುಷ್ಟರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಮನನೊಂದಿದ್ದರೆ ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ನಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ; ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೋರಲು, ಅವರು ತಮ್ಮಿಂದ ತಾನೇ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಾವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ.
ಡಾನ್ ವಿನ್ಸೆಂಜೊ ಕ್ಯಾರೋನ್ ಅವರಿಂದ

ಮೂಲ: papaboys.org