ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ

ಜೂಡ್ ತನ್ನ ಪತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಲುಗಳಿಗಿಂತ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು "ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ", "ಪ್ರೀತಿಸಿದ" ಮತ್ತು "ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" (ವಿ. 1) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುರುತಿನ ಜೂಡ್ ಅವರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಈ ವಿವರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜೂಡ್ನಂತೆ ನನಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆಯೇ? ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ?

ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಜೂಡ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅವರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಳಿವು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸುಳಿವು: ಜೂಡ್ ತನ್ನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಒಮ್ಮೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಈ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿದ್ದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂದೇಶ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ (ವಿ. 5). ಎರಡನೆಯ ಸುಳಿವು: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ (ವಿ. 17). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೂಡ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಓದುಗರನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ (ವಿ. 3).

ಜೂಡ್ ತನ್ನ ಓದುಗರ ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ - ಕೆರಿಗ್ಮಾ (ಗ್ರೀಕ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಡಾಕರಿ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಕೆರಿಗ್ಮಾ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, “ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ರಾಜರ ರಾಜ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ. ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೇಳಬೇಕು ”.

ಜೂಡ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಚಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬೇಕು. ಅರ್ಥ, "ಇದು ನನ್ನ ಸತ್ಯ, ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ, ನನ್ನ ಕರ್ತನು" ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾವು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೆರಿಗ್ಮಾ ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆರಿಗ್ಮಾ ಎಂದರೇನು?
ಹಿರಿಯ ಮಗ ಫಾದರ್ ಐರೆನಿಯಸ್ - ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ - ಕೆರಿಗ್ಮಾದ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಇರೇನಿಯಸ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟನು:

"ಚರ್ಚ್ ಚದುರಿಹೋದರೂ ... ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ: ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ತಂದೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ [ಅವಳು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ] ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವತಾರವಾದ ದೇವರ ಮಗನಾದ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರ ವಿತರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯ ಜನನ, ಸತ್ತವರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು 'ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು' ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅವನ [ಭವಿಷ್ಯದ] ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಮತ್ತು ದೇವರು, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ರಾಜನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿಗೆ , ಅದೃಶ್ಯ ತಂದೆಯ ಇಚ್ will ೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಪ್ರತಿ ಮೊಣಕಾಲು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು", ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಕಡೆಗೆ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪನ್ನು ವಿಧಿಸಬೇಕು; ಆತನು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದುಷ್ಟತನ" ಮತ್ತು ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ, ಅನ್ಯಾಯದ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಲ್ಲನು; ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ, ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದವರ ಮೇಲೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನು… ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಬಹುದು “. ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ; ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ, ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದವರ ಮೇಲೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನು… ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಬಹುದು “. ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ; ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ, ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದವರ ಮೇಲೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನು… ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಬಹುದು “.

ಡಾಕರಿ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾರಾಂಶವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಅವತಾರ; ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ; ಪರಿವರ್ತಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಅವನ ವ್ಯಾಯಾಮ; ಮತ್ತು ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ತೀರ್ಪು ಮಾತ್ರ.

ಈ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲ, ಕರೆ ಇಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವು ಇತರ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲ!) ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯಿಲ್ಲ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಜುದಾಸ್ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಸಾಂತ್ವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಬಲವು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಭಾವನೆಗಳ ಬಲ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ.

ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ದೇವರು ಯಾರು ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ - ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಬದಲಾಗದ ತತ್ವಗಳು.

ಜೂಡ್ ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆ
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂದೇಶವು ತನಗೂ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೂ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜೂಡ್ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತ.

ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಫಲ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು - ನಾವು ಏನು ಅಥವಾ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಒಲವು ತೋರಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ಹರಿಸಬಹುದು. ನಂಬಿಕೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ಭಾಷೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿರಬಹುದು.

ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಇದು ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಲ್ಲ). ಕನಿಷ್ಠ, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನಮಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಬಹುದು - ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದರೆ.

ಆದರೆ ಜೂಡ್ ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ - ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಡಿ - ಆತನ ಮೇಲೆ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ: ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಿರಬೇಕು. ಇದು ಮೊದಲಿಗೆ ನೀರಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ವಿವಾದ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಾವು ಜಿಗಿಯಬೇಕಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದು ಕಡಿದಾಗಿರಬಹುದು, ನೀರಸವೆಂದು ತೋರುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಡನೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದು ನಮಗೆ ಭಾವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಪೇತ್ರನಿಗೆ, "ನಾನು ಯಾರು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?" (ಮತ್ತಾಯ 16:15).

ನಂಬಿಕೆಯ ಹಿಂದಿರುವ ಜೂಡ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ - ಕೆರಿಗ್ಮಾ - ನಂತರ ನಾವು ಅವರ ಪತ್ರದ ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಓದುಗರಿಗೆ "ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ (ಯೂದ 20). ಜೂಡ್ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಇಲ್ಲ. ಜೂಡ್ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ತಮ್ಮ ಓದುಗರು ತಾವು ಪಡೆದ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೂಡ್ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಾಧಾರ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 20-22) ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಬೇಕು, ದೇವರ ಅಧಿಕೃತ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕು.

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಜುದಾಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿರಲು ನಾವು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ನಾವು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಗಳಿಸಿದರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬದಲಾಗದೆ ಇರುವ ಕೆರಿಗ್ಮಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ನಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.