ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು
ಭಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆ. ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆಯಾಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ದೈತ್ಯಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆರಾಧನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಜರಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಾನವಾಗಿ ನೋಡುವಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಸುವ ಸಲುವಾಗಿ (ಇದರರ್ಥ "ಜನರ ಕೆಲಸ" ) ಹೊರಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರೂ ಇರಬೇಕು. ಇದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಆರಾಧನೆಯ ಪದ್ಧತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ಶಾಶ್ವತ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾಜಿ ಕೃತಿಗಳು, ದೈತ್ಯಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಸರಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಚರ್ಚ್ನ ನವೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಾ effect ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಸಾಮೂಹಿಕ ಪವಿತ್ರ ಬ್ರೆಡ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ (ಯೇಸು 6: 48–58) ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಭಕ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಏಕವಚನದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಹತ್ವದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂವಿಧಾನವು ಯೇಸು ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಅವನು ಸಾಮೂಹಿಕ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮಂತ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ", ಈಗ ಅವನು ನೀಡುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ, ಸಚಿವಾಲಯದ ಮೂಲಕ ಪುರೋಹಿತರ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ", ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಜಾತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ". ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅವಲೋಕನವು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೃ ret ತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮಾಸ್ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ವಿಶೇಷ ಗೌರವದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾಕೆಂದರೆ, ಯೇಸು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ, ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತಿಥೇಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್ನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಡನೆ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವಷ್ಟು, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಡನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಸಂಗಾತಿಯು ನಮಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಮಾನವರಾಗಿ ಇದು ನಮಗೆ ಬಹಳ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಎನ್‌ಕೌಂಟರ್‌ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಟೇಬರ್ನೇಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವ ಅವಕಾಶವು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ದೃ ret ತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಈ ದೃ ret ತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೇಸು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು! ಅಲ್ಲಿ ಅವನು! ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಒಡನಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡಿ.
ನಾವು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ನೈಜ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾವು ಆತನ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರತೆ ಅಥವಾ ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪೂಜೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ - ಪ್ರೊಸ್ಕಿನೆಸಿಸ್ - ಆ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅನರ್ಹ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಶುದ್ಧ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬರುವ ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ವಿನಮ್ರ ಸಲ್ಲಿಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಅನುಮತಿಸುವವರೆಗೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ವಿನಮ್ರ ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ - ಆರಾಧನೆ - ನಮಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆತ್ಮೀಯ ಸಮಾನತೆಗೆ ಏರಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಆರಾಧನೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವೆಂದರೆ ಆಡ್-ಒರಾಶಿಯೋ- ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ, ಒಂದು ಕಿಸ್, ಅಪ್ಪುಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ. ಸಲ್ಲಿಕೆ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದು ಪ್ರೀತಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ”.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ನೋಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭಗವಂತನ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು "ಸವಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತೇವೆ" (ಪಿಎಸ್ 34). ನಾವು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು "ಹೋಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಒಡನಾಟವಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣವಾದ ಚಿಂತನಶೀಲ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.ಅವನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸುರಿಯುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತಾನೇ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಅಂತಿಮ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಕರೆ ನಮಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಯಕೆಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನು ನಮಗಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಪೇಕ್ಷೆಯ ಆಳವಾದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಯಾವ ದೈವಿಕ ಮೂರ್ಖತನವು ನಮಗೆ ರೊಟ್ಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು? ಅದು ತುಂಬಾ ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು. ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಬೆರಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆಯೇ ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ, ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಸ್ತನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆಯೇ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಭಾಗವಾಗಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ.