ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಇತಿಹಾಸ

ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 1951 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಸ್ಥಳವಾದ ಸುರ್ಖ್ ಕೋಟಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿಂಗ್ ಕನಿಷ್ಕ (ಕ್ರಿ.ಶ. 127–151) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆರಾಧನೆಗೆ. ವೈದಿಕ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಆಚರಣೆಯು ದೇವಾಲಯಗಳ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದೆ.

ಮೊದಲ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು
ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಗಳು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅದು ಬಹಳ ನಂತರ ಬಂದಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನ roof ಾವಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಗುಹೆ ದೇವಾಲಯಗಳು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದವು.

ವೇದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 1500–500) ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನೀರಾದ್ ಸಿ. ಚೌಧುರಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಗ್ರಹದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ XNUMX ಅಥವಾ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಮೊದಲ ರಚನೆಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ. XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳ ಈ ಹಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ಆಳಿದ ವಿವಿಧ ರಾಜವಂಶಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಹಿಂದೂ ತನ್ನ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ ನೀಡಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು, ಸ್ವಾಮಿ ಹರ್ಷಾನಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕರಾವಳಿ ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ಕೈಲಾಶ್ನಾಥ್ ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠ ಪೆರುಮಾಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಾಬಲಿಪುರಂನ ರಥ ಆಕಾರದ ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಪಲ್ಲವರು (ಕ್ರಿ.ಶ. 600-900) ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು. ಪಲ್ಲವಸ್ ಶೈಲಿಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೋಳರು (ಕ್ರಿ.ಶ. 900-1200), ಪಾಂಡ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳು (ಕ್ರಿ.ಶ. 1216-1345), ವಿಜಯನಗರ ರಾಜರು (ಕ್ರಿ.ಶ. 1350–1565) ಮತ್ತು ನಾಯಕರು (ಕ್ರಿ.ಶ. 1600–1750).

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಚಾಲುಕ್ಯರು (ಕ್ರಿ.ಶ. 543-753) ಮತ್ತು ರಾಸ್ಟ್ರಾಕುಟಗಳು (ಕ್ರಿ.ಶ. 753-982) ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಾದಾಮಿಯ ಗುಹೆ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪಟ್ಟಡಕಲ್‌ನ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಐಹೋಲ್‌ನ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋರಾದ ಕೈಲಾಸನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ ಈ ಯುಗದ ಭವ್ಯತೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾಲದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅದ್ಭುತಗಳು ಎಲಿಫೆಂಟಾ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಶಿವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲ್ಪಗಳು.

ಚೋಳರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಶೈಲಿಯು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ಇದು ತಂಜೂರು ದೇವಾಲಯಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡ್ಯರು ಚೋಳರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಧಾರಿಸಿದರು, ಇದು ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಂನ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡ್ಯರ ನಂತರ, ವಿಜಯನಗರ ರಾಜರು ದ್ರಾವಿಡ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇದು ಹಂಪಿಯ ಅದ್ಭುತ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಜಯನಗರ ರಾಜರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಮಧುರೈನ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಕಾಲಮ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ, ಅಲಂಕೃತವಾದ "ಗೋಪುರಂ" ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು ರಚಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. , ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ರಾಮೇಶ್ವರಂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒರಿಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ 750 ಮತ್ತು 1250 ರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ 950 ಮತ್ತು 1050 ರ ನಡುವೆ, ಅನೇಕ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪುರಿಯ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕೊನಾರಕ್‌ನ ಸೂರ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನ ಒರಿಸ್ಸಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆಯ ಗುರುತು. ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಖಜುರಾಹೊ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಧೇರಾ ಮತ್ತು ಡೆಲ್ ಮಾಂಟೆ ದೇವಾಲಯಗಳು. ಅಬು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು. ಬಂಗಾಳದ ಟೆರಾಕೋಟಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಿತು, ಇದು ಗೇಬಲ್ಡ್ roof ಾವಣಿ ಮತ್ತು ಎಂಟು-ಬದಿಯ ಪಿರಮಿಡ್ ರಚನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಭಾರತೀಯ ರಾಜರು ಆಳುತ್ತಿದ್ದವು, 12 ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕಂಡವು, ಅವುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸೂರ್ಯ ವರ್ಮನ್ II ​​ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಂಕೋರ್ ವಾಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಚೆನ್ ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು (XNUMX ನೇ -XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳು), ಜಾವಾದಲ್ಲಿನ ಡಿಯೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಗ್ಡಾಂಗ್ ಸಾಂಗೊದ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು (XNUMX ನೇ -XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳು), ಜಾವಾದ ಪ್ರಂಬಾನಿ ದೇವಾಲಯಗಳು (XNUMX ನೇ ಶತಮಾನ). -XNUMX ನೇ ಶತಮಾನ), ಅಂಕೋರ್‌ನ ಬಾಂಟೆಯೆ ಶ್ರೀ ದೇವಾಲಯ (XNUMX ನೇ ಶತಮಾನ), ಬಾಲಿಯಲ್ಲಿನ ಟ್ಯಾಂಪಕ್ಸೈರಿಂಗ್‌ನ ಗುನುಂಗ್ ಕವಿ ದೇವಾಲಯಗಳು (XNUMX ನೇ ಶತಮಾನ), ಪನತಾರನ್ (ಜಾವಾ) (XNUMX ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಬಾಲಿಯ ಬೆಸಾಕಿಹ್ನ ತಾಯಿಯ ದೇವಾಲಯ (XNUMX ಶತಮಾನ).

ಇಂದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಿನೊಸರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾರತವು ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚುರುಕಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 2005 ರಲ್ಲಿ, ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು. 11.000 ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅಕ್ಷರ್ಧಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಭವ್ಯ ವೈಭವವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಮಾಯಾಪುರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಉದ್ದೇಶಿತ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆ.