7 ಮಾರಕ ಪಾಪಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನೋಟ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು "ಮಾರಕ ಪಾಪಗಳು" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪಾಪಗಳು ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜನರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಮ್ಮೆ, ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ, ಕೊಲ್ಲುವುದು, ದುರಾಶೆ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಕಾಮ: ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಈಗ ಏಳರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಟ್ಟಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಪವನ್ನು ಅನ್ಯಾಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಕೋಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಿಂಸಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವುದು "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ" ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಏಳು ಮಾರಕ ಪಾಪಗಳು" ಆಳವಾದ ಅಪೂರ್ಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಆಳವಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿವೆ.

ಹೆಮ್ಮೆ - ಅಥವಾ ವ್ಯಾನಿಟಿ - ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಅಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಬಾರದು. ಅಹಂಕಾರವು ಇತರರಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ - ಯಾರೊಬ್ಬರ ಅಹಂಕಾರವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಆಗ ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಪರಾಧಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ:

"ವಿಪರೀತ ಸ್ವ-ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ... ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೂಲವು ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ."
ಅಹಂಕಾರದ ಪಾಪವನ್ನು ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳಿ
ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯು ಜನರು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಪ್ಪೇನೂ ಇಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಲು ಕಳೆಯಬೇಕಾದ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾದಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ.

ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಖಂಡಿತ ನಿಜ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ನಂಬಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೂ ನಿಜ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆ ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಅವರ ಮೇಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷೆ
ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು - ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು - "ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಮುರಿದುಹೋದ" ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಸಹಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಮಾನಕರ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಜನರನ್ನು ನಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಏಕೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಾರದು?

ಅಸೂಯೆ ಎಂದರೆ ಇತರರು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆ, ಅವು ಕಾರುಗಳು ಅಥವಾ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಂತಹ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ತಾಳ್ಮೆಯಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗದಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ವಿನೊ ಆ ಅಸೂಯೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"... ದಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ... ದಾನವು ಇತರರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಸೂಯೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ."
ಅಸೂಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳಿ
ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋನಂತಹ ಕ್ರೈಸ್ತೇತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸೂಯೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಸಮಾಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸೂಯೆ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇತರರ ಅನ್ಯಾಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಥವಾ ಇತರರು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ನ್ಯೂನತೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನದಿಂದಾಗಿ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸೂಯೆ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಆಧಾರವಾಗಬಹುದು. ಅಸಮಾಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದರೂ, ಬಹುಶಃ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯದ ಅಸಮಾನತೆಯಿದೆ.

ಈ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕಿಂತ ಅಸೂಯೆ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ಏಕೆ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು? ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಾವು ಯಾಕೆ ದುಃಖಿಸಬಾರದು? ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸಮಾಧಾನವು ಬಹುಶಃ ಅನ್ಯಾಯದ ಅಸಮಾನತೆಯಷ್ಟೇ ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಪಾಪವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷೆ
ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜನರು, ಅಸೂಯೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಘನೀಕರಿಸುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುವುದು. ಅಸೂಯೆ ಪಡುವ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಘನೀಕರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ನಡುವೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರರು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಶೀತ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕೇ? ಅದು ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಿಸಬೇಕೇ?

ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಆಹಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಬಗ್ಗೆ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"... ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ಬಯಕೆ ... ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಿಡಲು, ಇದರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣವು ಒಳ್ಳೆಯದು."
ಆದ್ದರಿಂದ "ಶಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಒಬ್ಬರು .ಹಿಸುವಷ್ಟು ರೂಪಕವಲ್ಲ.

ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಹಲವಾರು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು (ನೀರು, ಆಹಾರ, ಶಕ್ತಿ) ಸೇವಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹೆಚ್ಚು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ (ಕಾರುಗಳು, ಆಟಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವನ್ನು ವಿಪರೀತ ಭೌತವಾದದ ಪಾಪ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಈ ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ?

ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಪಾಪವನ್ನು ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳಿ
ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿಯಾದರೂ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಪಾಪ ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡವೆಂದು ಕಡಿಮೆ ಇರುವವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸೇವಿಸಬಲ್ಲರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಅತಿಯಾಗಿ ಸೇವಿಸುವವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬಡವರು ಮತ್ತು ಹಸಿದವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಬಹುದು.

ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು "ಎದ್ದುಕಾಣುವ" ಸೇವನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಕೂಡ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ವೈಭವೀಕರಣ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕನು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ?

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕರ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವನ್ನು ಅವರು ಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಈ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಏನಾಗಬಹುದು? ಇಂದು ಅಂತಹ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮುಖಂಡರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷೆ
ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ - ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಪಾಪದ ಅಪರಾಧಿ - ಬಲವಂತದ ಆಹಾರದಿಂದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಮ ಎಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಬಯಕೆ (ಕೇವಲ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲ). ದೈಹಿಕ ಸುಖಗಳ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ ಸಹ ಪಾಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಮ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ಈ ಜೀವನದ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಕೃತ್ಯಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ದೈಹಿಕ ಸುಖಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕಾಮವು ಪಾಪವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುವುದನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಗಿಂತ ಖಂಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ದೃ ested ೀಕರಿಸಬಹುದು. ಜನರು ಕೇವಲ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೂಡ ಒಂದು.

ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಣಪಟಲವು ಲೈಂಗಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಳಜಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಕ್ಕಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಜ - "ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷೆ
ಕಾಮುಕ ಜನರು - ಕಾಮದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು - ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮ ಮತ್ತು ಜನರು ದೈಹಿಕ ಆನಂದದಿಂದ "ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ" ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸದ ಹೊರತು, ಇದಕ್ಕೂ ಪಾಪಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಕೋಪ - ಅಥವಾ ಕೋಪ - ನಾವು ಇತರರಿಗಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದ ಸಂವಾದಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತ ಕೃತ್ಯಗಳು (ವಿಚಾರಣೆ ಅಥವಾ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳಂತಹವು) ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಷಮಿಸಿರಬಹುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ - ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕೋಪವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಖಂಡಿಸುವುದು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನ್ಯಾಯಗಳು. ಕೋಪವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೋಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೋಪವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಹಾನಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಕೋಪದ ಪಾಪವನ್ನು ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳಿ
"ಕೋಪ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಪ ಎಂದು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು "ಪಾಪ" ಆಗಿರಬಹುದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇತರರ ನಿಜವಾದ ಸಂಕಟ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಚರ್ಚಿನ ನಾಯಕರು ಅನುಭವಿಸುವ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ "ಕೋಪ" ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.

ಶಿಕ್ಷೆ
ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನರು - ಕೋಪದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು - ಜೀವಂತವಾಗಿ ಚೂರುಚೂರಾಗುವ ಮೂಲಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕೋಪದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಹೊರತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಘಟನೆಯು ಕೋಪಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಜನರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಸತ್ತಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು "ಜೀವಂತ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವಂತವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲವೇ?

ದುರಾಶೆ - ಅಥವಾ ಅವ್ಯವಹಾರ - ವಸ್ತು ಲಾಭದ ಬಯಕೆ. ಇದು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಾಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ:

"ಇದು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಾಣದೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಮನುಷ್ಯನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಂತೆ ಇದು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ಪಾಪವಾಗಿದೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ “.
ದುರಾಶೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳಿ
ಇಂದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ (ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರು (ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆ) ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜವು ಆಧಾರಿತವಾದ ಆಧುನಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇಂದು ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಂಡಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ದುರಾಶೆಯ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಟೀಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕರ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವನ್ನು ಅವರು ಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಈ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಏನಾಗಬಹುದು? ವಿರೋಧಿ ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿ-ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು "ಪ್ರತಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮೈತ್ರಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷೆ
ದುರಾಸೆಯ ಜನರು - ದುರಾಶೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಿಗಳು - ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕುದಿಸಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದುರಾಶೆಯ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಹೊರತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೋಮಾರಿತನವು ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಳ ಸೋಮಾರಿತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ತೋರಿದಾಗ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಆ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"... ಅವನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತುಂಬಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿಟ್ಟರೆ ಅವನ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೆಟ್ಟವನು."
ಸೋಮಾರಿತನ ಪಾಪವನ್ನು ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳಿ
ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಖಂಡಿಸುವುದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವಾದವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಷ್ಟು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಜನರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಜನರು "ದೇವರ ಯೋಜನೆ" ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಜನರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆದಾಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನೋವಿನ ಮೇಲೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ" ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು.

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬೆದರಿಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ವಿರೋಧವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ವಿರೋಧವು ಧರ್ಮವು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆದರಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಷಯವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರು ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ತೋರಿದಾಗ, ಆ ಧರ್ಮವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಕತೆಯ ಕುಸಿತವು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗಿಂತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಜನರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷೆ
ಸೋಮಾರಿಯಾದವರು - ಸೋಮಾರಿತನದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು - ಹಾವಿನ ಹೊಂಡಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಇತರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಂತೆ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆಲಸಿಗಳನ್ನು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುದಿಯುವ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹಾಕಬಾರದು? ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಹೋಗಬಾರದು?