ಇಂದಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮಾರ್ಚ್ 27, 2020 ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ

ಜಾನ್ 7,1-2.10.25-30 ರ ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕ್ಯಾಪನ್ನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಹಬ್ಬವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು;
ಆದರೆ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಕೂಡ ಹೋದನು; ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲ: ರಹಸ್ಯವಾಗಿ.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕೆಲವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: "ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?"
ಇಗೋ, ಅವನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ನಾಯಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?
ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ».
ಯೇಸು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: course ಖಂಡಿತ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೂ ನಾನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನು ನಿಜ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬಲ್ಲೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ».
ನಂತರ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ (1542-1591)
ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಡಾಕ್ಟರ್

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಂಟಿಕಲ್, ಪದ್ಯ 1
"ಅವರು ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ"
ಪ್ರಿಯರೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದೀರಿ?

ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ನರಳುತ್ತಾ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ!

ನೀವು ಓಡಿಹೋದ ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ,

ನನ್ನನ್ನು ನೋಯಿಸಿದ ನಂತರ;

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದೆ: ನೀವು ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ!

"ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದೀರಿ?" ಆತ್ಮವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ ಇದೆ: «ಮಾತು, ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿ». ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳ", ಸಂತ ಜಾನ್ ಹೇಳುವಂತೆ "ತಂದೆಯ ಎದೆ" (ಜಾನ್ 1,18:45,15), ಅಂದರೆ, ದೈವಿಕ ಸಾರ, ಪ್ರತಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಯೆಶಾಯನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು: “ನಿಜಕ್ಕೂ ನೀನು ಗುಪ್ತ ದೇವರು” (ಯೆಶಾ XNUMX:XNUMX).

ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ದೇವರ ಸಂವಹನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಳು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಬಲ್ಲ ಜ್ಞಾನ ಎಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಮೂಲತತ್ವವಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆತ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಗುಪ್ತ ದೇವರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗಬೇಕು: "ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದೀರಿ?" ಅಂತಹ ಸಂವಹನಗಳ ಶುಷ್ಕತೆ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲದಂತೆಯೇ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವಹನ ಅಥವಾ ದೇವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುರಾವೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಯೋಬನು ದೃ ir ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಯೋಬ 9,11:XNUMX).

ಇದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ಉತ್ತಮ ಸಂವಹನ, ದೇವರ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಅಥವಾ ಅವನೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಇರುವುದು ಅಥವಾ ಅವನು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದೇವರಾಗಿರಿ, ಇದು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಹನಗಳು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವಳನ್ನು ಶುಷ್ಕತೆ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಪರಿತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವಳು ದೇವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸಬಾರದು. (...) ಆತ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಆಶಯ, ಇದರಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯ ಪದ್ಯವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮದುಮಗನನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಾರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.