ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಬಯಸುವಿರಾ? ಸ್ಯಾನ್ ಫಿಲಿಪ್ಪೊ ನೆರಿ ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಇದು ನಂಬಲಾಗದಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂಶವು ತಿರಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ದುಷ್ಟ, ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳಂತೆ, ವಿಷದಂತೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು: ವಿಷವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಔಷಧದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.

ಐರಿಶ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಸಂತ, ಸೇಂಟ್ ಮಲಾಚಿ, ಓ ಮಾರ್ಗೈರ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಈ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

1
ಸ್ಪರ್ನೆರೆ ಮುಂದುಮ್
ಜಗತ್ತನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ

2
ಸ್ಪರ್ನೆರೆ ಶೂನ್ಯ
ಯಾರನ್ನೂ ಧಿಕ್ಕರಿಸಬೇಡ

3
ಸ್ಪೆರ್ನೆರೆ ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್
ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ

4
ನೀವು ಹಾಪ್ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ಪರ್ನೆರೆ
ತಿರಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಸಂತೋಷದ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಗ್ಲಿಯೊಸ್ಟ್ರೋ, ಅವರು ಜೀವನದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ಆದರೆ ಈ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು ವಂಚನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಐರಿಶ್ ಬಿಷಪ್‌ನ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು ಬಹುತೇಕ... ಪೋಪ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಂತೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರವು.

ಆದರೆ ಈ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸೂಚಿಸುವ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕೆಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು "ಕುಖ್ಯಾತ ಜಗತ್ತು - ಹುಚ್ಚು ಪ್ರಪಂಚ - ನಾಯಿ ಪ್ರಪಂಚ - ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಪ್ರಪಂಚ - ಕಳ್ಳ ಪ್ರಪಂಚ - ಹಂದಿ ಜಗತ್ತು...".

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ನಿಜ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದದ್ದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಹಂದಿ ಪ್ರಪಂಚ.

ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಟ್ರೋಗೋಲೋನ್ ಅನ್ನು ಊಹಿಸೋಣ: ಟ್ರೋಗೋಲೋನ್ ಎಂಬುದು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಇತರ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಂದಿಗಳು ಪೈಪೋಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂತಿಗಳನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ತೊಟ್ಟಿ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾದಾಗ, ಹಂದಿಗಳು ಅದರೊಳಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಅಗಾಧವಾದ ತೊಟ್ಟಿಯೇ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಜಗತ್ತು ನೀಡುವ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಓಟದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಮೆರ್ರಿ-ಗೋ-ರೌಂಡ್ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಈ ಹಂದಿಗಳು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಮಾತ್ರ.

ಮೋಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿದಾಯ ಶಾಂತಿ, ವಿದಾಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಆತ್ಮದ ವಿದಾಯ ಆರೋಗ್ಯ.

ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಅದರ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಎರಡನೆಯ ಪಾಕವಿಧಾನವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಯಾರನ್ನೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.

ಒಬ್ಬ ಖಳನಾಯಕನಾದರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ.

ನೀವು ಇವನನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳಿವೆ, ನೀವು ಜಗಳವಾಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ: ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. , ಶಾಂತಿ ಮುಗಿದಿದೆ .

ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಪಾಕವಿಧಾನವು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಸ್ವಯಂ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸಹ ನಿಮ್ಮ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿಮ್ಮ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕೆಲವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ.

ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ... ನಾವು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು, ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪ ಎಂದು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಡಾರ್ಕ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡದೆ ಇರುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಬುಲಿಸ್ಟ್ ಈಸೋಪ: ಅವರು ನಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ, ಇತರರ ದೋಷಗಳ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಸ್ಯಾಡಲ್ ಬ್ಯಾಗ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೋಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾವು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇತರರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಇತರರು ನಂಬಿರುವ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗಾಗಿ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈ ಮೂರನೇ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸದಿದ್ದರೆ ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ, ವಿದಾಯ.

ಧಿಕ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವುದು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ: ಇದು ಅವಹೇಳನದ ನಾಲ್ಕು ಡಿಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಮತ್ತು ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭವ್ಯವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ, ಇಲ್ಲ! ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಕೆಲವು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.

ಕಳ್ಳನಾದರೂ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕಳ್ಳ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಅವನು ಏನೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಅಯ್ಯೋ! ...

ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮುಂದೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇತರರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇತರರ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಹೇಡಿತನ, ಮೂರ್ಖತನ: ಇದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಕಲಿತರೆ, ಬಹುಶಃ, ಇತರರು ನಾವು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ? ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ನಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ನಂಬುವುದರಿಂದ ನಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗುತ್ತೇವೆಯೇ?

ನಾವು ಇತರರ ತೀರ್ಪಿನ ದಾಸ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.