계명을 사용하여 하나님을 위해 열매를 맺는 방법
로마서 7 장 이후에 답을 구하는 질문은 그리스도인들이 구약에 계시 된 하나님의 율법을 어떻게 사용해야 하는가입니다. 이 질문이 대답을 요구하는 이유는 바울이 우리를 의롭게하고 거룩하게함에있어서 그의 약점과 무력 함을 보여주는 율법에 대해 말했기 때문입니다. 로마서 8 장 3 절, "율법이 할 수없는 일, 육체를 통한 것처럼 연약함 ..."
법에 대한 존중은 당신을 정당화 할 수 없습니다
나는 율법을 준수하는 것이 하나님의 법정에서 우리를 정당화 할 수 없다고 주장했습니다. 그의 판결이 유죄에서 무죄로 바뀌면 그것은 우리가 율법을 준수하는 것이 아니라 그리스도의의와 죽음을 신뢰하기 때문입니다. 그리고 우리의 마음이 반항적 인 것에서 복종하는 것으로 바뀌면 그것은 율법 때문이 아니라 우리 마음에서 일하시는 그리스도의 영 때문일 것입니다. 나는 항상 로마서 7 장 4 절에 여러분의주의를 돌 렸습니다.“그러므로 형제 여러분, 여러분도 그리스도의 몸을 통해 율법에 따라 죽도록 만들어 졌으므로 여러분은 다른 사람, 죽은 자 가운데서 살아나신 분과 연합 할 수있었습니다. ”즉 우리 삶에서 사랑의 열매를 맺고 싶다면-우리가 하나님의 자녀라면이 열매를 맺으려면-율법을 우리의 첫 번째 또는 주요 또는 결정적인 변화 수단.
그러면 우리는 법으로 무엇을할까요?
그러나 법에 대한 죽음에 대한이 끊임없는 언급은 많은 여러분에게 의문을 제기했습니다. 그러면 우리는 법으로 무엇을 할 것인가? 모세 서를 읽어야합니까? 십계명과 다른 구약의 율법을 읽어야합니까? “그러나 그의 기쁨은 여호와의 율법에 있고 그의 율법에는 밤낮으로 묵상한다”(시편 1 : 2)와 같은 말을했던 구약 성도들에게 우리는 무엇을해야합니까? “주의 법은 완전하고 영혼을 회복시킵니다. 주님의 간증은 분명합니다. 그것은 단순한 현명하게 만듭니다 ... 그들은 금보다 더 바람직합니다. 꿀과 빗방울보다 더 달콤합니다 (시 19 : 7, 10). “오, 내가 당신의 법을 얼마나 사랑하는지! 그것은 하루 종일 명상입니다.”(시편 119 : 97).
그리고 여기 로마서에서도 우리는 같은 정신을 가지고 있습니다. 로마서 7:22에서 바울은 "나는 사람 안에있는 하나님의 법에 기꺼이 동의합니다."라고 말합니다. 그리고 로마서 7 장 25 절에서 "나는 내 마음으로 하나님의 법을 섬기지만 내 육체로 나는 죄의 법을 섬 깁니다."라고 말합니다. 율법에 대한 이러한 기쁨과 "하나님의 율법을 섬기는 것"은 "율법에 대한 죽음"만큼 절대적으로 들리지 않습니다.
뿐만 아니라, 나와 함께 로마서 3 : 20-22를보십시오. 바울은 먼저 (20 절에서)“율법의 행위로 그의 눈앞에서 육체가 의롭다 함을받지 못할 것입니다. 율법을 통해 죄에 대한 지식이옵니다.” 즉, "법률 준수"는 우리의 평결을 유죄에서 무죄로 변경하지 않으며 최종 판결에서 당사가 수락하는 이유가되지 않습니다. 때때로 하나님이 받아들이기를 간청하는 유일한 간청은 내가 율법을 준수하거나 성령이 행하신 불완전한 성화를 피로 사신 것이 아니라 그리스도의 피와의를 신뢰한다는 것입니다. 이것은 하늘의 홀에서 지금 그리고 영원히 나의 완전한기도입니다. "율법의 행위로 어떤 육체도 의롭다 할 수 없습니다."
이것이 지금까지 바울의 결론입니다. 의인은없고 아무도 없습니다. 그러나 이제 우리의 희망은 무엇입니까? 그거 어디서 났어? 그는 21 절에서 이렇게 말합니다.“그러나 이제 율법과 별개로 하나님의의는 율법과 선지자에 의해 증거되고 (22) 믿는 모든 사람을위한 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 하나님의 의가 나타났습니다. ". 우리와 같은 불의한 사람들과 우리의 모든 친구와 적들의 소망은 하나님 께서 우리가 가질 수있는의를 행 하셨는데, 그것은 율법의 행위에 근거하지 않고 예수 그리스도에 근거한 것입니다. 그는 그것을 "예수 그리스도를 믿는 신앙을 통한 하나님의의"라고 부릅니다. 그리스도를 우리의 구주, 주님, 보물로 신뢰한다면 우리는 그리스도의 생사로 인해 의롭다 고 간주 될 수 있습니다.
법의 증언
그러나 21 절 끝에있는 "율법과 선지자에게 증거 될 것"이라는 중요한 문구에 주목하십시오. 율법의 일이 아닌이 다른 정의는 율법에 의해 증명됩니다. 법은 이것을 증명합니다. 이것이 바로 바울이 율법에 손을 대고 우리가 율법을 버리고 싶지 않은 이유입니다. 법 자체는 법의 준수가 언젠가 밝혀 질 또 다른 "정의"를 정당화 할 수없고 지적 할 수 없다고 우리에게 말했습니다.
그래서 바울이 로마서 3 장 28 절로 내려 가면 20 절처럼“우리는 율법의 행함과 상관없이 믿음으로 의롭다 함을 믿는다”고 말합니다. 그러나 31 절에서 다시 그는“우리는 율법을 취소합니다. 믿음으로? "그리고 그가 대답합니다 :" 반대로 우리는 법을 제정합니다”. 그래서 율법 자체는 우리 나 우리 안에서 달성 할 수없는 목표를 나타내었지만, 우리가 그 목표 (의화와 성화!)를 달성했을 때 그리스도를 믿는 신앙을 통해 율법 자체가 성취되고 확립 될 것입니다. "율법의 목표는 믿는 모든 사람을위한의를 이루시는 그리스도입니다"(로마서 10 : 4, 올바른 번역).
따라서 우리는 모든 생각할 수있는 방식으로 법에 따라 죽지 않는다는 것이 분명합니다. 우리는 어떤 식 으로든 율법을 기뻐하며 (로마서 7:22) 율법에서 "그리스도를 믿는 믿음으로 하나님의 의로움"(로마서 3:21)에 대한 간증을보고, 그리스도를 믿음으로 율법을 세웁니다 (로마서 3 : 31); 율법의 목적은 그리스도입니다.
그래서 우리가 법을 어떻게 합법적으로 사용해야하는지 명확히하기 위해, 바울이이 질문을 직접적으로 다룬 편지 중 하나 인 디모데 전서 1 : 1-5로 가보겠습니다.
디모데 전서 1 : 1-5 : 법의 합법적이고 불법적 인 사용
먼저 8 절의 핵심 구절에 주목하십시오. "하지만 법이 합법적으로 사용된다면 우리는 그 법이 좋다는 것을 압니다." 그래서 여기서 바울은 법을 합법적으로 또는 불법적으로 사용할 수 있다고 경고합니다. 제 생각에는 법을 준수하지 않으면 법이 불법적으로 사용됩니다. 하지만 여기서 문맥이 무엇을 말하는지 봅시다.
5-7 절에서 바울은 자신의 모든 설교와 사역에서 자신의 목표가 무엇인지, 왜 어떤 사람들이 율법을 사용하는 방식으로 이것을 달성하지 못했는지를 말합니다. 5 절부터 시작합니다. "우리 교육의 목표는 순수한 마음의 사랑, 선한 양심, 성실한 믿음입니다." 목표와 거기에 도달하는 방법이 있습니다. 사랑의 길은 법의 일이 아닙니다. 즉, 사랑을 추구하는 길은 마음과 의식을 변화시키고 신앙을 깨우고 강화하는 데 집중하는 것입니다. 사랑은 행동 계명 목록에 초점을 맞추고 그것을 따르기 위해 노력함으로써 먼저 또는 단호하게 추구되는 것이 아닙니다. 이것이 우리가 죽어야하는 것입니다.
법을 법적으로 집행하지 않는 법률 교사
그런 다음 바울은 율법을 어지럽히고 사랑의 목표에 도달하지 못하는 사람들을 소개합니다! 6 절 :“어떤 사람들은 [순수한 마음, 선한 양심, 성실한 믿음]에서 돌이켜 무익한 논쟁으로 바뀌 었습니다. (7) 그들이 이해하지 못하거나 이해하지 못하더라도 율법을 가르치고 싶어했습니다. 그들이 말하는 것 또는 그들이 진술을 확인하는 주제“.
이 "율법의 교사들"은 율법의 목적, 즉 사랑이 "율법의 행위"가 아니라 율법 자체가 가져올 수없는 내적 영적 변화에 의해 추구된다는 것을 이해하지 못합니다. 그들은 그것을 이해하지 못합니다. 폴은 그들이 무슨 말을하는지 모른다고합니다. 그들은 율법을 가르치려고하지만 마음과 양심과 믿음의 문제에서 멀어지고 있습니다. 그리고 그것은 그들이 법을 사용하지 않는다는 것을 의미합니다. 그리고 그것이 그들이 사랑의 목표에 도달하지 못하는 이유입니다.
오, 우리는 여기에 얼마나 조심해야합니다! 오늘날 미국에는 결혼 법, 육아법, 재정 계획법, 교회 성장 법, 지도력 법, 복음화 법, 선교 법 등 미국에서 법의 교사로 자신을 제안하는 수백 명의 사람들이 있습니다. , 인종 정의에 관한 법률. 그러나 여기에 핵심 질문이 있습니다. 그들이 추구하는 변화를 가져 오는 복음의 역 동성을 이해하고 있습니까? 나는 당신에게 경고하기 위해 이것을 말하는 것입니다.
당신이 배우고있는 라디오 프로그램과 당신이 읽고있는 기사와 책이 법의 합법적 사용으로 스며 들었습니까? 연사와 작가들은 율법에 따라 죽고 믿음으로 만 그리스도 께 속한 것이 우리가되어야 할 사랑스러운 사람이되는 데 필수적인 수단이라는 것을 이해하고 있습니까? 오늘날 바울은 누구와 함께 다음과 같은 말을 할 것입니까?“그들은 자신이 말하는 내용이나 자신이 주장하는 주제를 이해하지 못하더라도 율법의 교사가되기를 원합니다.”? 즉, 그들은 그것을 얻지 못합니다. 그들은 인간이 그리스도를 영화 롭게하는 방식으로 변화 한 복음 적 방식을 이해하지 못합니다. 우리는 이러한 것들을 준비하고 평가할 수 있어야합니다. 그래서 바울이 이것을 디모데에게 썼습니다.
법의 합법적 사용 : 의인을위한 것이 아님을 깨달으십시오
그렇다면이 텍스트에서 법의 합법적 인 사용은 무엇입니까? 8 절에 나오는 그의 생각을 따르십시오. "하지만 합법적으로 사용된다면 우리는 율법이 선하다는 것을 압니다." 그게 뭐야? 9 절은 설명합니다. 우선“법이 정의로운 사람을위한 것이 아니라 불법적이고 반항적 인 사람을위한 것임을 깨닫고…”를 의미한다. 기타 율법 위반 사례 XNUMX 가지를 나열하십시오 (십계명의 계획에 따라 처음 세 쌍은 십계명의 첫 번째 표를 요약하고 나머지는 두 번째 표를 요약합니다).
따라서 율법은 정의로운 사람을위한 것이 아니라 불법적이고 반항적 인 사람을위한 것이라고 바울은 말합니다. 이것은 갈라디아서 3:19처럼 들립니다. Paul은 "그럼 왜 율법인가?"라고 묻습니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 함을받은 지 430 년 후에 추가 된 이유는 무엇입니까? 그는 "범법 때문에 추가되었습니다."라고 대답합니다. 정의로 인해 추가되었다고 말하지 않습니다. 디모데 전서 1 장 1-9 절의이 목록에서 읽은 이런 종류 때문에 추가되었습니다. 바울은이 법은 사람들을 감옥에 가두거나 (갈라디아서 10:3) 가정교사 나 보호자 아래 (갈라디아서 22:3) 할 수있는 엄격하고 상세한 행동 기준을 확립하는 데 특별한 역할을했습니다. 그리스도에 대한 믿음과 의롭다 함이 그에게 집중 될 수 있습니다. 율법은 오실 구속 주를 명하고 정죄하며 지시했습니다. 그래서 바울은 갈라디아서 24:3에서 "그러나 이제 믿음이 왔으니 우리는 더 이상 가정교사 아래 있지 않습니다."라고 말합니다.
이것은 바울이 디모데 전서 1 장 1 절에서 "법은 의로운 사람을위한 것이 아니라 불법적 인 사람들을위한 것"이라고 말한 것 같습니다. 다시 말해서, 율법이 당신을 정당화와 변화를 위해 그리스도 께로 인도하기 위해 정죄와 정죄의 일을했다면, 그것은 더 이상 당신을위한 것이 아닙니다. 당신이 그것을 만들 수있는 다른 용도가있을 수 있지만, 그것이이 텍스트의 내용이 아닙니다. 여기서 요점은 법이 불의한 사람들을 위해 할 수있는 비난, 비난 및 제지 작업이 있다는 것입니다.
그러나 의인에게는-의롭다 함을 위해 그리스도 께 나아오고 사랑할 수있는 내적 영적 능력을 위해 그리스도 께 나아 온 사람들에게는 율법의이 역할이 지나갔습니다. 이제부터 사랑의 힘을 구하는 곳은 계명의 율법이 아니라 그리스도의 복음입니다.
나는 이것을 10b-11 절에서 강하게 본다고 생각합니다. 바울이 율법이 반대해야하는 모든 것을 요약하고 억압하는 방법에 주목하십시오. 그렇다면 "건전한 가르침에 어긋나는"행동이 아니라 "복복하신 하나님의 영광의 복음과 일치하는"행동은 어디에서 오는 것일까 요? 답 : 그것은 그 복음에서 나옵니다. 이 복음이 존재하도록 부르는 것은 순수한 마음, 선한 양심, 진실한 믿음에서 비롯됩니다. 율법은 복음에 맞는 사랑의 삶을 만들어 내지 않습니다. 복음은 복음과 일치하는 사랑의 삶을 낳습니다.
율법의 행위와는 별개로 믿음으로 만 의롭게되고 성령의 능력으로 믿음으로 거룩하게되면 복 되신 하나님의 영광의 복음과 일치하는 사랑의 삶이 만들어집니다. 그리고 당신의 인격이나 결혼, 자녀, 재정, 직업, 교회, 사명,의에 대한 헌신을 고치려하지만 복음의 이러한 역학을 이해하지 못하는 사람들에게 화가 있습니다. 그들은 평의회를 새로운 법으로 변화시킵니다.
그러면 모세의 율법으로 의롭게 된 사람들은 어떻게 할 것입니까?
그것을 읽고 당신의 의롭다 함의 기초와 성화의 힘으로 그에게 죽은 사람들로 그것을 숙고하십시오. 그것을 읽고 그리스도가 당신의 의로 우시고 그리스도가 당신의 성화 이심을 묵상하십시오. 그것은 그리스도를 더 잘 알고 그를 더 소중히 여기기 위해 그것을 읽고 중재하는 것을 의미합니다. 그리스도와 아버지는 하나입니다 (요 10:30; 14 : 9). 그러므로 구약의 하나님을 아는 것은 그리스도를 아는 것입니다. 그분의 영광을보고 그분의 가치를 더 소중하게 볼수록 그분의 모습으로 더 변모되고 (고린도 후서 2 : 3-17) 그분이 사랑하신 방식, 즉 율법의 성취 (로마서 18:13)를 사랑하게 될 것입니다.
다시 한번 말한다. 율법의 행위없이 믿음으로 만 의롭게 된 당신, 율법으로 무엇을 하시겠습니까? 그것을 읽고 당신이 아는 것보다 더 깊이, 그리스도 안에서 하나님의 공의와 자비, 당신의 공의와 당신의 삶을 더 깊이 알기 위해 그것을 숙고하십시오.