교회가 승인 한 테레사 수녀의 기적

테레사 수녀의 기적. 최근 수십 년 동안 수백 명의 가톨릭 신자들이 성인으로 선포되었지만, 대부분 인도의 가난한 사람들을 위해 봉사 한 것을 인정하여 일요일에 교황 프란치스코가 시성 할 테레사 수녀에게 박수를 보낸 사람은 거의 없습니다. 내가 나이가 들었을 때 그녀는 살아있는 성자였습니다.”라고 로스 앤젤레스 대교구의 보조 감독 인 Robert Barron 감독은 말합니다. " '오늘날 진정으로 기독교인의 삶을 구현할 사람은 누구입니까?' 당신은 캘커타의 테레사 수녀에게 의지 할 것입니다.

교회에서 승인 한 테레사 수녀의 기적 : 누구였습니까?

교회에서 승인 한 테레사 수녀의 기적 : 누구였습니까? 전 유고 슬라비아 마케도니아 공화국의 알바니아 가정에서 태어난 아그네스 보 작시 우는 가난하고 죽어가는 사람들에 대한 헌신으로 세계적으로 유명해졌습니다. 그녀가 1950 년에 설립 한 종교 회중 인 자선 선교사들은 현재 전 세계에 4.500 명 이상의 종교 자매가 있습니다. 1979 년 그녀는 봉사의 삶으로 노벨 평화상을 받았지만 인도 주의적 활동만으로는 가톨릭 교회의 시성에 충분하지 않습니다. 일반적으로 후보자는 적어도 두 가지 기적과 연관되어야합니다. 거룩함에 합당한 사람은 분명히 하늘에 있어야하며 실제로 치유가 필요한 사람들을 대신하여 하나님과 중재해야한다는 것입니다.

최근 몇 년간의 기적 이야기

테레사 수녀의 경우, 위암이 사라진 인도의 여성과 혼수 상태에서 깨어 난 뇌농양을 앓고있는 브라질의 남성은 1997 년 수녀가 사망 한 후 수녀에게 바친기도 덕분에 극적인 회복을 돌 렸습니다.. 천주교와 영성에 대해 자주 논평하는 배런 감독은 우리가 존경하고 존경하는 위대한 덕목의 삶을 살았던 사람입니다. “그러나 그것이 우리가 강조하는 전부라면 우리는 거룩함을 평평하게합니다. 성도는 또한 지금 하늘에 계신 하나님과 함께 충만한 삶을 살아가는 사람입니다. 솔직히 말하면 기적이 이것의 증거입니다. "

모니카 베스 라 (35 세)는 280 년 2002 월, 캘커타에서 북쪽으로 XNUMX 마일 떨어진 나 코르 마을에있는 그녀의 집에서 테레사 수녀의 초상화를 들고 포즈를 취하고 있습니다. 베스라는 수녀 테레사에게기도를 드린 덕분에 복암에서 회복되었습니다. 기적.

테레사 수녀의 기적. 최근 몇 년간의 기적적인 이야기는 1949 년 스페인 교회의 부엌에서 준비된 작은 밥 한 솥이 거의 200 명의 굶주린 사람들을 먹일 수있을만큼 충분한 것으로 판명되었을 때와 같은 비 의료 적 상황과 관련이 있습니다. 성자.. 그러나 시성 화를지지하는 사례의 95 % 이상이 질병의 회복과 관련이 있습니다.

테레사 수녀의 기적 : 교회와 기적의 절차

철저한 합리주의 자들은 비록 그들이 대안적인 설명이 없다는 것을 인정하더라도 이러한 사례를 "기적"의 증거로 보지 않을 것입니다. 반면에 독실한 가톨릭 신자들은 그러한 사건이 아무리 신비스러워도 쉽게 하나님 께 돌립니다.

“어떤면에서 '내가 하나님을 믿기 전에 하나님의 방법을 이해해야합니다'라고 말하는 것은 우리에게 약간 오만합니다. "저에게있어서 우리 마음 속에 신을 맞출 수 있다는 것은 약간 미친 짓입니다."

시성 절차는 최근 몇 년 동안 일련의 개혁을 거쳤습니다. 프란치스코 교황은 후보자의 승진이 조직적인 로비 활동에 덜 취약하도록 변화를 도입했습니다. 사실, 바티칸 당국은 누군가가 거룩함에 대한 적합성을 의심하는 사람들을 최소한 정기적으로 인터뷰합니다. (테레사 수녀의 검토 초기 단계에서 접촉 한 사람들 중 크리스토퍼 히첸 스는 테레사 수녀의 작품에 대해 매우 비판적인 평가를 썼으며 그녀를 "광신자, 근본 주의자, 사기"라고 불렀습니다.)

기적의 요구 사항도 시간이 지남에 따라 변경되었습니다. 1983 년에 요한 바오로 XNUMX 세는 거룩함에 필요한 기적의 수를 XNUMX 개에서 XNUMX 개로 줄였습니다. 하나는 첫 번째 단계 인 시복을위한 것이고 또 하나는 시성 화를위한 것입니다.

일부 가톨릭 지도자들은 기적을 완전히 제거 할 것을 요구했지만 다른 사람들은 강력하게 반대합니다. 배런 주교는 거룩함에 대한 기적의 요구가 없다면 가톨릭 교회는 물이 뿌려진 기독교만을 제공 할 것이라고 말했습니다.

수녀는 그녀의 영적 순수함을 너무나 널리 존경했습니다.

"이것은 자유주의 신학의 문제입니다"라고 Barron은 말합니다. “모든 것을 너무 깨끗하고 단순하고 질서 있고 합리적으로 만드는 것은 하나님을 길들이는 경향이 있습니다. 나는 기적이 너무 쉬운 합리주의에서 우리를 어떻게 흔드는 지 좋아합니다. 우리는 근대성과 과학에 대한 모든 것을 웅장하게 말할 것입니다. 그러나 저는 이것이 인생에있는 전부라고 말하지는 않을 것입니다.

어떤 의미에서 테레사 수녀의 거룩함은 이전의 시성에서하지 않았던 방식으로 오늘날 가톨릭 신자들에게 말할 수 있습니다. 예수회 잡지 America의 편집자 인 Martin은 사후에 수집 된 개인 일기와 편지에서 테레사 수녀: Be My Light처럼 영적 순결 함으로 널리 존경받는 수녀는 개인적으로 하나님의 임재를 느끼지 않는다는 것을 인정했습니다.

“내 영혼 속에서 나는 그 끔찍한 상실의 고통을 느낍니다.”그는“나를 원하지 않는 하나님, 하나님이 아닌 하나님, 존재하지 않는 하나님”이라고 썼습니다.

마틴은 테레사 수녀가 하나님 께 "내가 당신을 느끼지 못하더라도 당신을 믿습니다"라고 말함으로써이 고통에 직면했다고 말합니다. 이 믿음의 선언은 그의 모범이 의심으로 고군분투하는 현대 기독교인들에게 의미 있고 의미있게 만든다고 그는 말한다.

"철학적으로,이 전통적인 성인은 현대의 성인이된다"고 그는 말한다.