저스틴 순교자 전기

Justin Martyr(100-165 AD)는 철학자로 경력을 시작했지만 삶에 대한 세속 이론이 무의미하다는 것을 발견한 고대 교회 교부였습니다. 그가 기독교를 발견했을 때 그는 그것을 너무나 열렬히 추구했고 그것이 그의 처형으로 이어졌습니다.

요약 정보: Justin Martyr
라고도: Flavio Giustino
직업: 철학자, 신학자, 변증가
출생: c. 서기 100년
사망 : 서기 165년
교육: 그리스와 로마 철학의 고전 교육
출간 작품: 트리포와의 대화, 사과
유명한 인용구: “우리 몸이 죽어 땅에 던질지라도 우리가 다시 받기를 기대하노니 이는 하나님께는 능치 못한 것이 없는 줄을 우리가 확신함이니라.”
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유스티누스는 고대 사마리아 도시 세겜 근처에 있는 로마의 도시 플라비아 네아폴리스에서 이교도 부모의 아들로 태어났습니다. 그의 정확한 생년월일은 알려져 있지 않지만 아마도 XNUMX세기 초였을 것이다.

일부 현대 학자들이 저스틴의 지성을 공격했지만 그는 호기심이 많았고 수사학, 시, 역사에 대한 탄탄한 기본 교육을 받았습니다. 젊었을 때 Justin은 인생에서 가장 당혹스러운 질문에 대한 답을 찾기 위해 다양한 철학 학교를 공부했습니다.

그의 첫 번째 추구는 합리주의와 논리를 장려한 그리스인에 의해 시작되고 로마인에 의해 발전된 스토아 철학이었습니다. Stoics는 우리의 힘을 넘어서는 일에 대한 자제와 무관심을 가르쳤습니다. Justin은 이 철학이 부족하다는 것을 알았습니다.

나중에 그는 Peripatetic 또는 Aristotelian 철학자와 함께 공부했습니다. 그러나 Justin은 그 남자가 진실을 찾는 것보다 세금을 거두는 데 더 관심이 있다는 것을 곧 깨달았습니다. 그의 다음 스승은 피타고라스 학파였는데, 저스틴은 너무 부담스러운 요구 사항인 기하학, 음악, 천문학도 공부해야 한다고 주장했습니다. 마지막 학파인 플라톤주의는 지적으로 더 복잡했지만 저스틴이 관심을 가진 인간 문제를 다루지 않았습니다.

수수께끼의 남자
저스틴이 30대가 되던 어느 날, 그는 해변을 거닐다가 한 노인을 만났다. 그 사람은 그에게 예수 그리스도에 관해 그리고 어떻게 그리스도가 고대 히브리 예언자들이 약속한 성취가 되셨는지 말해 주었습니다.

이야기를 나누면서 노인은 이성으로는 하나님을 발견할 수 없다며 플라톤과 아리스토텔레스의 철학에 구멍을 뚫고 대신 하나님과 개인적으로 만난 선지자들을 가리키며 하나님의 구원 계획을 예언했다.

"갑자기 내 영혼에 불이 붙었습니다. "Justin이 나중에 말했습니다. “나는 선지자들과 그리스도를 사랑했던 이 사람들과 사랑에 빠졌습니다. 나는 그들의 모든 말을 곰곰이 생각해 보았고 오직 이 철학만이 참되고 유익하다는 것을 발견했습니다. 이것이 내가 철학자가 된 방법과 이유입니다. 그리고 모든 분들이 저와 같은 마음이었으면 좋겠습니다. “

개종한 후에도 저스틴은 여전히 ​​자신을 신학자나 선교사가 아닌 철학자로 여겼습니다. 그는 플라톤과 다른 그리스 철학자들이 성경에서 많은 이론을 훔쳤다고 믿었지만, 성경이 신에게서 나왔기 때문에 기독교는 "참된 철학"이었고 죽을 가치가 있는 믿음이 되었습니다.

저스틴의 위대한 작품
AD 132년경 저스틴은 사도 바울이 교회를 세웠던 도시인 에베소로 갔다. 그곳에서 저스틴은 트리포라는 유대인과 성경 해석에 대해 논쟁을 벌였습니다.

Justin의 다음 목적지는 그가 기독교 학교를 설립한 로마였습니다. 기독교인에 대한 박해로 인해 Justin은 대부분의 개인 가정에서 가르쳤습니다. 그는 Timiotinian 목욕탕 근처에 있는 Martinus라는 남자 위에 살았습니다.

초기 교부들의 저서에는 저스틴의 많은 논문이 언급되어 있지만 실제 저작물은 XNUMX개만 남아 있습니다. 아래는 주요 내용을 요약한 것입니다.

트리포와의 대화
에베소에서 한 유대인과의 토론 형식을 취한 이 책은 오늘날의 기준으로 볼 때 반유대주의적입니다. 그러나 그것은 수년 동안 기독교의 기본적인 방어 역할을 해왔습니다. 학자들은 그것이 실제로 인용한 사과 이후에 쓰여졌다고 믿고 있습니다. 이것은 기독교 교리에 대한 불완전한 개관입니다.

구약은 새 언약에 자리를 내주고 있습니다.
예수 그리스도는 구약의 예언을 성취하셨습니다.
새로운 선택받은 백성인 그리스도인들과 함께 열방이 회심할 것입니다.
스쿠 사
기독교 변증학 또는 옹호의 획기적인 저작인 유스티누스의 사과는 AD 153년경에 작성되었으며 안토니누스 피우스 황제에게 전달되었습니다. 저스틴은 기독교가 로마제국에 대한 위협이 아니라 오히려 신에게서 온 신앙에 기반한 윤리 체계임을 증명하고자 했습니다. 저스틴은 다음과 같은 중요한 점을 지적했습니다.

그리스도인은 범죄자가 아닙니다.
그들은 그들의 신을 부인하거나 우상을 숭배하느니 차라리 죽기를 원합니다.
기독교인들은 십자가에 못 박힌 그리스도와 하나님을 경배했습니다.
그리스도는 성육신하신 말씀 또는 로고스입니다.
기독교는 다른 믿음보다 우월합니다.
Justin은 기독교 예배, 세례 및 성찬례를 설명했습니다.
두 번째 "변명"
현대 학자들은 두 번째 사과문을 첫 번째 사과문에 대한 부록으로만 간주하고 유세비우스 신부가 그것을 두 번째 독립적인 문서로 판단하는 데 오류가 있다고 주장합니다. 유명한 스토아 철학자인 마르쿠스 아우렐리우스 황제에게 헌정되었는지도 논란의 여지가 있습니다. 두 가지 주요 사항을 다룹니다.

그는 기독교인에 대한 Urbino의 불의를 자세히 설명합니다.
하나님은 섭리와 인간의 자유와 최후의 심판 때문에 악을 허락하십니다.
적어도 XNUMX개의 고대 문서가 Justin Martyr의 것으로 여겨지지만 그 진위에 대한 증거는 모호합니다. 많은 사람들이 저스틴의 이름으로 다른 사람들에 의해 쓰여졌는데, 이는 고대 세계에서 꽤 흔한 관행이었습니다.

그리스도를 위해 죽임
Justin은 로마에서 두 명의 철학자, 즉 이단자인 Marcion과 냉소주의자인 Crescens와 함께 공개 토론에 참여했습니다. 전설에 따르면 Justin은 대회에서 Crescens를 이겼고 그의 패배로 상처를 입은 Crescens는 Justin과 그의 학생 XNUMX명에게 로마의 지사인 Rusticus에 대해 보고했습니다.

재판에 대한 서기 165년 기록에서 Rusticus는 Justin과 다른 사람들에게 그들의 믿음에 대해 질문했습니다. Justin은 기독교 교리에 대한 간략한 요약을 제공했으며 다른 모든 사람들은 기독교인이라고 고백했습니다. 그런 다음 Rusticus는 그들에게 로마 신들에게 희생을 바치라고 명령했지만 그들은 거절했습니다.

Rusticus는 그들을 채찍질하고 참수하도록 명령했습니다. 저스틴은 "우리가 형벌을 받을지라도 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 기도를 통하여 구원을 얻을 수 있느니라 이것이 우리 주 구세주의 가장 두렵고 보편적인 심판대에서 우리에게 구원과 확신이 될 것임이니라"고 말했다.

저스틴의 유산
XNUMX세기에 Justin Martyr는 철학과 종교 사이의 간극을 메우려고 노력했습니다. 그러나 그가 죽은 이후로 그는 참된 철학자도 참된 그리스도인도 아니라는 이유로 공격을 받았습니다. 사실 그는 참되거나 더 나은 철학을 찾기 위해 나섰고 기독교의 예언적 유산과 도덕적 순수성 때문에 기독교를 받아들였습니다.

그의 글은 테르툴리아누스가 삼위일체 개념을 도입하기 몇 년 전에 첫 번째 미사에 대한 자세한 설명과 한 하나님 안에 있는 세 위격(성부, 성자, 성령)에 대한 제안을 남겼습니다. 저스틴의 기독교 변호는 플라톤주의보다 우월한 도덕과 윤리를 강조했다.

저스틴이 처형된 후 로마 제국에서 기독교가 받아들여지고 장려되기까지 150년 이상이 걸렸습니다. 그러나 그는 예수 그리스도의 약속을 믿고 목숨까지 걸었던 사람의 예를 들었습니다.