불교 : 불교 승려에 대해 알아야 할 사항

고요한 주황색 옷을 입은 스님은 서양에서 상징적인 인물이 되었습니다. 버마의 폭력적인 불교 승려들에 대한 최근 보고서는 그들이 항상 침착하지 않다는 것을 보여줍니다. 그리고 모든 사람이 주황색 옷을 입는 것은 아닙니다. 그들 중 일부는 수도원에 사는 금욕 채식주의자도 아닙니다.

불교 승려는 bhiksu(Sanskrit) 또는 bhikkhu(Pali)입니다. 저는 Pali 단어가 더 자주 사용된다고 생각합니다. (대략) bi-KOO로 발음됩니다. Bhikkhu는 "거지"와 같은 것을 의미합니다.

역사적인 부처에게는 재가 제자가 있었지만 초기 불교는 주로 승려였습니다. 불교의 기초부터 승가는 법의 온전함을 유지하고 그것을 다음 세대에 전하는 주요 그릇이었습니다. 수세기 동안 승려들은 교사, 학자 및 성직자였습니다.

대부분의 기독교 승려와 달리 불교에서 정식으로 안수받은 비구나 비구니(수녀)는 사제와 동일합니다. 기독교 승려와 불교 승려를 더 비교하려면 "불교 대 기독교 수도원주의"를 참조하십시오.

혈통 전통의 확립
비구와 비구니의 원래 질서는 역사적 부처에 의해 확립되었습니다. 불교 전통에 따르면 처음에는 공식적인 안수식이 없었다. 그러나 제자의 수가 증가함에 따라 부처님은 특히 부처님의 부재 중에 선임 제자가 사람들을 안수할 때 더 엄격한 절차를 채택했습니다.

붓다의 가장 중요한 규정 중 하나는 출가한 비구는 비구의 계발에, 출가한 비구와 비구니는 비구니의 계발에 참석해야 한다는 것이었다. 만약 그렇게 된다면 이것은 부처에게로 돌아가는 끊이지 않는 계보의 계보를 만들 것입니다.

이 규정은 오늘날까지 존중되거나 존중되지 않는 혈통의 전통을 만들었습니다. 불교의 모든 성직자 종단이 혈통 전통에 남아 있다고 주장하는 것은 아니지만 다른 종파는 그렇게 합니다.

소승 불교의 대부분은 비구니가 아닌 비구에 대한 끊이지 않는 혈통을 유지한 것으로 생각되므로 동남아시아의 많은 여성들은 더 이상 비구니가 안수를 받지 못하기 때문에 완전한 비구니가 없기 때문에 완전한 비구니가 되지 않습니다. 비구니 혈통이 티베트에서 전승된 적이 없는 것으로 나타나기 때문에 티베트 불교에도 비슷한 문제가 있습니다.

비나야
붓다에게 귀속된 수도원 명령에 대한 규칙은 삼장(Tipitakas)의 세 가지 "바구니" 중 하나인 Vinaya 또는 Vinaya-pitaka에 보존되어 있습니다. 그러나 종종 그렇듯이 Vinaya에는 둘 이상의 버전이 있습니다.

Theravada 불교도는 Pali Vinaya를 따릅니다. 일부 Mahayana 학교는 불교의 다른 초기 종파에서 보존된 다른 버전을 따릅니다. 그리고 어떤 학교는 이런저런 이유로 더 이상 Vinaya의 완전한 버전을 따르지 않습니다.

예를 들어, Vinaya(제 생각에 모든 버전)는 승려와 비구니가 완전히 금욕할 것을 요구합니다. 그러나 19세기에 일본 천황은 제국의 독신을 폐지하고 승려들에게 결혼을 명했습니다. 오늘날 일본 승려는 종종 작은 승려와 결혼하여 아버지가 될 것으로 기대됩니다.

두 가지 수준의 주문
붓다의 입멸 후 승가 승가는 두 가지 별도의 안수식을 채택했습니다. 첫 번째는 종종 "집을 떠나"또는 "외출"이라고하는 일종의 초보자 주문입니다. 일반적으로 아이가 초보자가 되려면 최소 8세 이상이어야 하며,

수련자가 약 20세가 되면 완전한 서품을 요청할 수 있습니다. 일반적으로 위에서 설명한 혈통 요건은 초심자 안수가 아닌 전체 안수에만 적용됩니다. 대부분의 불교 승단은 어떤 형태로든 XNUMX단계 계류 체계를 유지해 왔습니다.

어떤 안수도 반드시 평생을 바쳐야 하는 것은 아닙니다. 재가 생활로 돌아가고 싶은 사람은 그렇게 할 수 있습니다. 예를 들어 6대 달라이 라마는 자신의 서품을 포기하고 평신도로 살기로 선택했지만 여전히 달라이 라마였습니다.

동남아시아 테라바딘(Theravadin) 국가에서는 XNUMX대들이 신인계를 받고 단기간, 때로는 단 며칠 동안 승려로 살다가 재가 생활로 돌아가는 오래된 전통이 있습니다.

수도원 생활과 일
원래 수도회는 식사를 구걸하고 명상과 공부에 많은 시간을 보냈습니다. 소승불교는 이 전통을 이어가고 있습니다. 비구들은 생계를 탁발에 의존합니다. 많은 상좌부 국가에서는 완전한 안수를 받을 희망이 없는 초보 비구니가 승려들의 가정교사가 되어야 합니다.

불교가 중국에 전해졌을 때 승려들은 구걸을 용납하지 않는 문화에 처해 있음을 알게 되었습니다. 이 때문에 대승 사원은 가능한 한 자급자족할 수 있게 되었고 요리, 청소, 정원 가꾸기와 같은 집안일은 수련자만을 위한 것이 아니라 승려 훈련의 일부가 되었습니다.

현대에는 출가한 비구와 비구니가 절 밖에서 살면서 직업을 유지하는 것이 전례가 없습니다. 일본과 일부 티베트 교단에서는 배우자와 자녀와 함께 살 수도 있습니다.

드레스 정보
불교 수도원 예복은 불 같은 주황색, 적갈색, 노란색에서 검은색까지 다양한 색상이 있습니다. 그들은 또한 많은 스타일로 제공됩니다. 상징적인 스님의 주황색 어깨 번호는 일반적으로 동남아시아에서만 볼 수 있습니다.