가정은 유대인에게 "선거"를 의미한다

유대인의 믿음에 따르면, 유대인은 세상에 한 신에 대한 생각을 갖도록 선택 되었기 때문에 선택된 사람들입니다. 그것은 하나님과의 관계가 전통적으로 두 가지 방식으로 해석되어 온 아브라함에서 시작되었습니다. 하나님은 일신론의 개념을 퍼 뜨리기 위해 아브라함을 택 하셨거나, 그의 시대에 존경을받는 모든 신들 가운데 하나님을 택하셨습니다. 그러나 '선택'이라는 개념은 아브라함과 그의 후손들이 하느님의 말씀을 다른 사람들과 나눌 책임이 있음을 의미했습니다.

아브라함과 이스라엘 사람들과의 하느님의 관계
하느님과 아브라함이 율법에서이 특별한 관계를 갖는 이유는 무엇입니까? 텍스트는 말하지 않습니다. 이스라엘 사람들 (나중에 유대인으로 알려지게 되었음)이 강력한 나라 였기 때문은 아닙니다. 실제로, 신명기 7 : 7에서는 이렇게 말합니다. "하나님 께서 당신을 선택하신 것이 많기 때문이 아니라, 가장 작은 사람들입니다."

거대한 영구 군대를 가진 국가가 하나님의 말씀을 전하기위한 가장 논리적 인 선택 일지 모르지만, 그러한 강력한 사람들의 성공은 하나님의 힘이 아니라 그 힘에 기인했을 것입니다. 사상은 오늘날 유대 민족의 생존뿐만 ​​아니라 하나의 신에 대한 유대인의 믿음에 영향을받는 기독교와 이슬람의 신학 적 관점에서도 볼 수있다.

모세와 시내산
선택의 또 다른 측면은 시내산에서 모세와 이스라엘 사람들이 율법을받는 것과 관련이 있습니다. 이런 이유로 유대인들은 랍비 나 다른 사람이 예배 중에 율법을 읽기 전에 Birkat HaTorah라는 축복을 떠 올립니다. 축복의 한 구절은 선택의 개념을 다루며 다음과 같이 말합니다. "모든 나라에서 우리를 선택하고 우리에게 하나님의 율법을 주신 당신에게, 우리의 주권자 이신 아도나이를 칭찬하셨습니다." 율법을 읽은 후에 인용되는 축복의 두 번째 부분이 있지만 그것은 선택을 의미하지 않습니다.

선택의 잘못된 해석
선택의 개념은 종종 비 유대인들에 의해 우월 또는 인종주의의 선언으로 오해되어왔다. 그러나 유대인이 선출되었다는 믿음은 실제로 인종이나 민족과는 아무런 관련이 없습니다. 실제로, 유대인과 메시아가 유대교로 개종하고 성경의“룻기”에 기록 된 모압 여자 인 룻의 후손이 될 것이라고 믿는 유대인들과의 선택은 인종과 거의 관련이 없습니다.

유대인들은 선택된 사람들의 일원이 그들에게 특별한 재능을 부여하거나 다른 사람보다 더 잘한다고 믿지 않습니다. 선택의 주제에 관해 아모스서는 심지어 다음과 같이 말하기까지합니다.“당신 만이 지구의 모든 가족 중에서 선택했습니다. 그렇기 때문에 나는 여러분의 모든 죄악을 설명하도록 권유합니다.”(아모스 3 : 2) 이런 식으로, 유대인들은 gemilut hasidim (사랑의 친절의 행위)과 tikkun olam (세계를 회복시키는)을 통해 세상에서 선을 행하는“국가들을위한 빛”(이사야 42 : 6)으로 부름을 받았습니다. 그들은 "선택된 사람들"이라는 용어에 불편 함을 느낀다. 아마도 비슷한 이유로, 중세 유대인 철학자 인 Maimonides는 그의 유대인 신앙의 13 가지 기본 원칙에 그것을 나열하지 않았다.

다른 유대인 운동의 선택에 대한 의견
유대교의 세 가지 가장 큰 운동 : 개혁 유대교, 보수적 유대교 및 정통 유대교는 다음과 같은 방법으로 선택된 사람들의 아이디어를 정의합니다.

개혁 유대교는 선택된 사람들의 아이디어가 우리의 삶에서 선택하는 것에 대한 은유로 본다. 모든 유대인은 각자 자신의 삶의 어느 시점에서 그들이 유대인을 살기를 원하는지 결정해야한다는 점에서 선택에 의해 유대인입니다. 하나님 께서 이스라엘 사람들에게 율법을 주겠다고 선택한 것처럼 현대 유대인들은 하나님과 관계를 맺기를 원하는지 결정해야합니다.
보수적 유대교는 선택의 개념을 유대인들이 자비로운 사회를 만들도록 도와줌으로써 하느님과 관계를 맺고 세상을 변화시킬 수있는 독특한 유산이라고 생각합니다.

정통 유대교는 선출 된 사람들의 개념을 유대인들이 그들의 삶의 일부가되도록 명령받은 율법과 미즈 보트를 통해 유대인들을 하나님 께 묶는 영적 부름으로 간주합니다.