연옥이란? 성도들은 우리에게 말해

죽은 자에게 봉헌된 한 달:
– 우리가 그들을 지원하도록 자극함으로써 그 사랑스럽고 거룩한 영혼들에게 안도감을 줄 것입니다.
- 지옥에 대한 생각이 대죄를 피하는 데 도움이 된다면 연옥에 대한 생각은 우리를 소죄로부터 멀어지게 하므로 유익할 것입니다.
– 주님께 영광을 돌릴 것입니다. 왜냐하면 낙원은 영예와 찬양으로 영원토록 주님을 노래할 많은 영혼들에게 열릴 것이기 때문입니다.

연옥은 사후에 어떤 형벌이 남아 있거나 아직 용서받지 못한 소죄를 안고 저승으로 간 영혼을 발견하는 정화의 상태입니다.

성 토마스는 말합니다. 이제 영혼은 바로 죄로 자신을 더럽히고 있으며, 죄로부터 어떻게든 참회를 통해 자신을 정화할 수 있습니다. 그러나 완전하고 온전한 참회가 지상에서 이루어지지 않는 경우가 종종 있습니다. 그런 다음 신성한 정의와 함께 빚을지고 영원으로 넘어갑니다. 모든 소죄가 항상 고발되고 혐오되는 것은 아니기 때문입니다. 중죄나 소죄로 인한 형벌은 고백에서 항상 완전히 지워지지 않습니다. 그리고 이 영혼들은 지옥에 갈 자격이 없습니다. 그들은 천국에 들어갈 수도 없습니다. 속죄의 장소가 있어야 하며, 이 속죄는 다소 강렬하고 다소 긴 형벌로 이루어집니다.»

“사람이 땅에 마음을 두고 살다가 갑자기 마음이 변할 수 있겠습니까? 정화하는 불은 사랑의 불순물을 태워야 합니다. 축복받은 이들을 불태우는 신성한 사랑의 불이 타오를 수 있도록.

어떤 사람이 나른하고 거의 꺼진 믿음을 가지고 있고 영혼이 마치 무지와 그늘에 싸여 세상의 금언에 의해 인도되는 것처럼 살 때, 어떻게 그가 갑자기 가장 높고 가장 찬란하며 접근할 수 없는 주님이신 빛을 견딜 수 있겠습니까? 연옥을 통해 그의 눈은 점차 어둠에서 영원한 빛으로 전환할 것입니다.».

연옥은 냉정한 영혼이 항상 오직 하나님과 함께 있기를 바라는 거룩한 욕망을 실천하는 상태이며, 하나님께서 가장 지혜롭고 자비로우신 일로 영혼을 아름답고 온전하게 하시는 상태입니다. 브러시의 마무리 작업이 있습니다. 그곳에서 영혼이 해의 왕국실에 머물기에 합당하도록 마지막 조각 작업을 합니다. 영혼이 우리 주 예수 그리스도의 보혈로 온통 향기롭고 방부 처리되어 천상 아버지의 달콤한 향기로 환영받을 수 있도록 마지막 손이 거기에 있습니다. 연옥은 동시에 신성한 정의와 자비입니다. 어떻게 공의와 자비가 함께 구속의 신비 전체가 되는가! 영혼이 이 땅에서 스스로 할 수 있는 열정이 없는 일을 하시는 분은 하나님이십니다.

육신의 감옥에서 풀려난 영혼은 자신의 내적, 외적 행위 하나하나를 모든 상황과 함께 한 눈에 껴안게 됩니다. 그는 아마도 XNUMX년 전에 한 말일지라도 무익하고 헛된 말에 이르기까지 모든 것을 설명할 것입니다. "모든 근거 없는 말에 대하여 심판 날에 사람들이 심문을 받으리라." 심판의 날에는 죄가 살아 있을 때보다 훨씬 더 심각하게 드러날 것이며, 정당한 보상을 받기 위해 미덕도 더 생생한 광채로 빛날 것입니다.

스데반이라는 수도자는 영적으로 하나님의 법정으로 옮겨져 임종 직전에 고통에 휩싸이게 되었는데, 그곳에서 갑자기 방해를 받아 보이지 않는 대담자에게 대답했습니다. 침대를 둘러싸고 있던 그의 종교적 형제들은 그의 대답에 공포에 질려 귀를 기울였습니다. -사실, 같은 행동을 했지만 그럼에도 불구하고 나는 수년 동안 스스로를 금식하도록 강요했습니다. “나는 그 사실을 부정하지는 않지만, 나는 수년 동안 그를 애도했습니다. “다시 한 번 말씀드리지만 속죄의 마음으로 저는 XNUMX년 연속 이웃을 섬겼습니다. 그리고는 잠시 침묵이 흐른 뒤 "아! 이 점에 대해서는 대답할 것이 없습니다. 당신은 저를 정당하게 비난하고 있으며 저는 하느님의 무한하신 자비에 제 자신을 맡기는 것 외에 제 자신을 변호할 것이 없습니다.

자신이 목격한 이 사실을 보고한 성 요한 클리마쿠스는 그 수도자가 수도원에서 XNUMX년 동안 살았고 방언의 은사와 다른 많은 특권을 가졌고 그의 삶의 모범적인 성격과 그의 고행의 혹독함 때문에 다른 수도사들을 훨씬 능가했다고 우리에게 알려주고 다음과 같은 말로 결론을 내립니다. 사막과 고행의 아들이 몇 가지 가벼운 결점에도 불구하고 자신을 무방비 상태로 만든다면 내가 무엇이 될 것이며 내가 그렇게 하찮은 것에 무엇을 바랄 수 있겠습니까?».

사람은 나날이 미덕이 성장했고, 신의 은총에 대한 충실함으로 인해 가장 높은 완전성에 이르렀을 때 중병에 걸렸습니다. 그의 동생 복자 Giovanni Battista Tolomei는 하나님 앞에서 공로가 풍부했지만 그의 모든 열렬한기도로 치유를 얻을 수 없었습니다. 그런 다음 그녀는 감동적인 신심으로 마지막 성사를 받았으며 숨지기 직전에 연옥에서 그녀를 위해 예약 된 장소를 관찰하는 환상을 보았습니다. 동시에 그곳에서 영혼들이 겪는 다양한 고통이 그녀에게 나타났습니다. 그 후 그는 거룩한 형제의 기도에 자신을 맡긴 채 숨을 거두었다.
시체가 매장지로 옮겨지는 동안 축복받은 세례 요한이 관에 다가가 누이에게 일어나라고 명령했고 그녀는 깊은 잠에서 거의 깨어나 놀라운 기적과 함께 살아났습니다. 그녀가 지상에 사는 동안 그 거룩한 영혼은 하나님의 심판에 대해 사람들을 공포에 떨게 할 정도로 이야기했지만, 그녀의 말의 진실성을 무엇보다 확증한 것은 그녀가 영위한 삶이었습니다.
그리고 그녀는 때때로 이것에 대해 비난과 비난을 받았고 굴욕과 좌절에 탐욕스러웠기 때문에 전혀 걱정하지 않았고 그녀를 책망하는 사람들에게 그녀는 이렇게 대답했습니다. 당신이 하나님의 심판의 준엄함을 안다면 이렇게 말하지 않을 것입니다!

사도신경에서 우리는 예수 그리스도께서 돌아가신 후에 "지옥에 내려가셨다"고 말합니다. «지옥의 이름은 트렌트 공의회 교리서에 따르면 아직 영원한 행복을 얻지 못한 영혼들이 감금되어 있는 숨겨진 장소를 의미합니다. 하나는 어둡고 어두운 감옥으로, 거기서 버림받은 자들의 영혼은 결코 꺼지지 않는 불에 의해 부정한 영들과 함께 고통을 당합니다. 제대로 말하면 지옥인 이곳은 여전히 ​​게헨나와 심연이라고 불립니다.
«연옥의 불이 발견되는 또 다른 지옥이 있습니다. 그곳에서 의인의 영혼은 하늘 본향의 문을 열기 전에 완전히 정화되기 위해 일정 시간 동안 고통을 겪습니다. 더럽혀진 것은 아무것도 들어갈 수 없었기 때문입니다.

«세 번째 지옥은 예수 그리스도께서 오시기 전에 성도들의 영혼을 영접하여 고통 없이 평안한 안식을 누리고 구원의 소망으로 위로와 버팀목을 받는 곳이었습니다. 그들은 아브라함의 품에서 예수 그리스도를 기다리다가 지옥에 내려가셨을 때 해방된 거룩한 영혼들입니다. 그러자 구세주께서 갑자기 그들 가운데 찬란한 빛을 비추어 그들을 형언할 수 없는 기쁨으로 가득 채우고 하나님의 환상에서 발견되는 최고의 기쁨을 누리게 했습니다.

«매우 개연성 있는 감정은 성 토마스가 말하며, 더욱이 성도들의 말과 개별 계시와 일치하는 것은 연옥에서의 속죄에는 두 배의 장소가 있을 것이라는 것입니다. 첫 번째는 일반 영혼을 대상으로 하며 지옥 근처 아래에 위치합니다. 두 번째는 특별한 경우에 대한 것이며 많은 유령이 그것에서 나왔을 것입니다».

성 베르나르도는 한때 로마의 성 바오로 삼분수 근처에 서 있는 교회에서 거룩한 미사를 거행하던 중 땅에서 하늘로 올라가는 사다리를 보았고, 그 사다리 위로 연옥을 드나드는 천사들이 연옥에 있는 영혼들을 데려가 아름다운 낙원으로 이끄는 것을 보았습니다.