종교란 무엇입니까?

많은 사람들은 종교의 어원이 "묶다, 묶다"를 의미하는 라틴어 religare에 있다고 주장합니다. 이는 종교가 개인을 공동체, 문화, 행동 방침, 이데올로기 등에 묶어야 하는 힘을 설명하는 데 도움이 되는 가정에 의해 뒷받침되는 것 같습니다. 그러나 옥스퍼드 영어 사전에서는 이 단어의 어원이 모호하다고 지적합니다. Cicero와 같은 초기 작가들은 이 용어를 "다시 읽다"를 의미하는 relegere와 연결했습니다(아마도 종교의 의식적 성격을 강조하기 위해?).

어떤 사람들은 종교가 애초에 존재하지도 않는다고 주장합니다. 문화만 있을 뿐이고 종교는 단순히 인간 문화의 중요한 측면일 뿐입니다. Jonathan Z. Smith는 Imagining Religion에서 다음과 같이 썼습니다.

“... 한 문화나 다른 문화, 이런 기준에 따라 종교로 특징지어질 수 있는 데이터, 현상, 인간 경험 및 표현이 엄청나게 많지만, 종교에 대한 데이터는 없습니다. 종교는 오로지 학자의 학문의 창조일 뿐이다. 그것은 비교와 일반화라는 상상의 행위를 통해 학자의 분석 목적을 위해 만들어졌습니다. 종교는 학계를 제외하면 존재하지 않습니다. “
많은 사회가 자신의 문화와 학자들이 "종교"라고 부르는 것 사이에 명확한 선을 긋지 않는 것이 사실이므로 Smith의 주장은 확실히 타당한 것입니다. 이것이 반드시 종교가 존재하지 않는다는 뜻은 아니지만, 종교가 무엇인지에 대해 우리가 관여하고 있다고 생각할 때조차 우리는 "종교"에만 속하는 것을 구별할 수 없기 때문에 우리 자신을 속이고 있을 수도 있다는 점을 기억할 가치가 있습니다. "문화와 더 큰 문화 자체의 일부인 것.

종교의 기능적, 실질적 정의
종교를 정의하거나 설명하려는 많은 학문적 시도는 기능적 또는 실질적이라는 두 가지 유형으로 분류될 수 있습니다. 각각은 종교 기능의 본질에 대한 매우 뚜렷한 관점을 나타냅니다. 두 가지 유형을 모두 유효한 것으로 받아들이는 것이 가능하지만 실제로 대부분의 사람들은 한 가지 유형에만 집중하고 다른 유형은 배제하는 경향이 있습니다.

종교의 실질적인 정의
사람이 집중하는 유형은 그가 종교에 대해 어떻게 생각하는지, 인간 생활에서 종교를 어떻게 인식하는지에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있습니다. 실체적이거나 본질주의적인 정의에 초점을 맞추는 사람들에게 종교는 내용에 관한 것입니다. 특정 종류의 것을 믿으면 종교가 있는 반면, 믿지 않으면 종교가 없습니다. 그 예로는 신에 대한 믿음, 영혼에 대한 믿음 또는 "성스러운 것"에 대한 믿음이 있습니다.

종교에 대한 실질적인 정의를 받아들이는 것은 종교를 단순히 일종의 철학, 기괴한 신념 체계, 또는 아마도 자연과 현실에 대한 원시적 이해로 간주하는 것입니다. 실체적 또는 본질주의적 관점에서 볼 때, 종교는 우리 자신이나 세상을 이해하려고 노력하는 사변적 사업으로 시작되고 살아남았으며 우리의 사회적 또는 심리적 삶과는 아무런 관련이 없습니다.

종교의 기능적 정의
기능주의적 정의에 초점을 맞추는 사람들에게는 종교가 그것이 하는 전부입니다. 만약 당신의 신념 체계가 당신의 사회 생활, 사회 또는 심리적 생활에서 특별한 역할을 한다면 그것은 종교입니다. 그렇지 않다면 그것은 (철학과 같은) 다른 것입니다. 기능주의적 정의의 예로는 종교를 공동체를 통합하거나 죽음에 대한 개인의 두려움을 완화시키는 것으로 묘사하는 것이 포함됩니다.

그러한 기능주의적 설명을 받아들이는 것은 실질적인 정의와는 근본적으로 다른 종교의 기원과 본질에 대한 이해로 이어집니다. 기능주의적 관점에서 볼 때, 종교는 우리의 세계를 설명하기 위해 존재하는 것이 아니라 오히려 우리를 사회적으로 하나로 묶거나 심리적, 정서적으로 지원함으로써 우리가 세상에서 생존하도록 돕기 위해 존재합니다. 예를 들어, 우리 모두를 하나의 단위로 하나로 모으기 위해 또는 혼란스러운 세상에서 우리의 온전한 정신을 보존하기 위해 의식이 존재합니다.

이 사이트에 사용된 종교의 정의는 종교의 기능주의적 관점이나 본질주의적 관점에 초점을 맞추지 않습니다. 대신, 그것은 신념의 유형과 종교가 흔히 갖는 기능의 유형을 모두 통합하려고 시도합니다. 그렇다면 이러한 유형의 정의를 설명하고 토론하는 데 왜 그렇게 많은 시간을 소비합니까?

여기서는 특별히 기능주의적이거나 본질주의적 정의를 사용하지는 않지만, 그러한 정의가 종교를 보는 흥미로운 방식을 제공하여 우리가 무시했을 수도 있는 것에 집중하게 만드는 것은 사실입니다. 어느 쪽도 다른 쪽보다 우월하지 않은 이유를 더 잘 이해하려면 각각이 유효한 이유를 이해해야 합니다. 마지막으로, 종교에 관한 많은 책은 특정 유형의 정의를 다른 정의보다 선호하는 경향이 있으므로, 종교가 무엇인지 이해하면 저자의 편견과 가정에 대한 더 명확한 견해를 제공할 수 있습니다.

종교에 대한 문제적 정의
종교에 대한 정의는 두 가지 문제 중 하나에 시달리는 경향이 있습니다. 그 정의는 너무 좁고 대부분이 종교적이라고 동의하는 많은 신념 체계를 배제하거나 너무 모호하고 모호하여 거의 모든 것이 종교라고 암시합니다. 다른 문제를 피하려고 노력하다가 한 문제에 빠지기 쉽기 때문에 종교의 본질에 대한 논쟁은 결코 멈추지 않을 것입니다.

너무 좁은 정의가 너무 좁은 좋은 예는 "종교"를 "신에 대한 믿음"으로 정의하려는 일반적인 시도이며, 사실상 다신교와 무신론 종교를 제외하는 동시에 종교적 신념 체계가 없는 유신론자도 포함합니다. 우리는 자신에게 가장 친숙한 서구 종교의 엄격한 유일신론적 성격이 어떻게든 일반 종교의 필수적인 특징임에 틀림없다고 가정하는 사람들에게서 이 문제를 가장 자주 봅니다. 적어도 더 이상 학자들이 저지르는 이런 실수를 보는 일은 거의 없습니다.

모호한 정의의 좋은 예는 종교를 "세계관"으로 정의하는 경향입니다. 그러나 어떤 세계관이 어떻게 종교의 자격을 가질 수 있습니까? 어떤 신념 체계나 이데올로기가 심지어 종교적이라고 생각하는 것은 우스꽝스러울 것입니다. 본격적인 종교는 신경 쓰지 마세요. 그러나 그것은 일부 사람들이 그 용어를 사용하려고 하는 방식의 결과입니다.

어떤 사람들은 종교를 정의하기 어렵지 않으며, 상충되는 수많은 정의가 종교가 실제로 얼마나 쉬운지를 보여주는 증거라고 주장해 왔습니다. 이 입장에 따르면 실제 문제는 경험적으로 유용하고 경험적으로 테스트 가능한 정의를 찾는 데 있습니다. 지지자들이 테스트하기 위해 약간의 노력을 기울이면 너무 많은 잘못된 정의가 빨리 버려질 것이라는 것은 확실히 사실입니다.

철학 백과사전에서는 종교를 이것저것으로 선언하기보다는 종교의 특성을 나열하며, 신념 체계가 더 많은 지표를 가질수록 더 "종교적"이라고 주장합니다.

초자연적 존재에 대한 믿음.
신성한 물건과 세속적인 물건을 구별합니다.
신성한 물건을 중심으로 한 의식 행위.
신들이 승인했다고 믿는 도덕률.
일반적으로 종교적인 감정(경외심, 신비감, 죄의식, 숭배)은 신성한 물건 앞에서나 의식을 수행하는 동안 자극되는 경향이 있고 신과 관념적으로 연결되어 있습니다.
기도 및 신과의 다른 형태의 의사소통.
세계관, 즉 세계 전체와 그 안에서 개인의 위치에 대한 일반적인 그림입니다. 이 그림에는 세상의 목적이나 일반적인 요점에 대한 구체적인 내용과 개인이 그것에 어떻게 적응하는지에 대한 표시가 포함되어 있습니다.
세계의 비전을 바탕으로 한 개인의 삶을 어느 정도 총체적으로 조직하는 것입니다.
위와 같이 통합된 사회 집단입니다.
이 정의는 다양한 문화권에서 종교가 무엇인지를 상당 부분 포착합니다. 여기에는 사회학적, 심리적, 역사적 요인이 포함되며 종교 개념에서 더 큰 회색 영역을 허용합니다. 또한 "종교"는 다른 유형의 신념 체계와 연속체에 존재하므로 일부는 전혀 종교적이지 않고 일부는 종교와 매우 유사하며 일부는 확실히 종교라는 점을 인식합니다.

그러나 이 정의에 결함이 없는 것은 아닙니다. 예를 들어 첫 번째 태그는 '초자연적 존재'에 관한 것이며 '신'을 예로 들지만 나중에는 신만 언급됩니다. "초자연적 존재"라는 개념조차 너무 구체적입니다. 미르체아 엘리아데(Mircea Eliade)는 종교를 '신성한 것'에 초점을 맞춰 정의했는데, 모든 종교가 초자연적인 것을 중심으로 돌아가는 것은 아니기 때문에 이것은 '초자연적인 존재'를 대체하는 좋은 방법입니다.

종교에 대한 더 나은 정의
위 정의의 결함은 상대적으로 작기 때문에 몇 가지 사소한 조정을 통해 종교가 무엇인지에 대해 훨씬 향상된 정의를 내리는 것은 쉽습니다.

신성한 것(예: 신이나 기타 초자연적 존재)에 대한 믿음.
신성한 공간과 세속적인 공간 및/또는 물체를 구별합니다.
신성한 공간 및/또는 물건을 중심으로 한 의식 행위.
신성하거나 초자연적인 근거를 갖고 있다고 믿는 도덕률.
일반적으로 신성한 공간 및/또는 물체가 있는 곳에서 그리고 신성한 공간, 물체 또는 존재에 초점을 맞춘 의식을 수행하는 동안 발생하는 경향이 있는 종교적 감정(경외심, 신비감, 죄책감, 숭배)입니다.
기도와 초자연적인 것과의 다른 형태의 의사소통.
세계 전체와 그 안에 있는 개인의 위치에 대한 세계관, 이데올로기 또는 일반적인 그림으로, 세계의 일반적인 목적이나 요점과 개인이 그에 적응하는 방식에 대한 설명을 포함합니다.
이 세계관을 기반으로 한 삶의 다소 완전한 조직입니다.
위와 관련하여 결속된 사회 집단입니다.
이는 종교 체계를 설명하지만 비종교 체계는 설명하지 않는 종교의 정의입니다. 이는 소수의 고유한 특정 특성에 초점을 맞추지 않고 일반적으로 종교로 인식되는 신념 체계의 공통점을 포함합니다.