세상이 뒤집힐 때 주님 안에서 쉬는 방법

우리 문화는 분주함, 스트레스, 수면 부족을 영광의 배지처럼 즐깁니다. 뉴스에서 정기적으로 보도되는 바와 같이, 미국인의 절반 이상이 할당된 휴가를 사용하지 않으며 휴가를 갈 때 함께 일할 가능성이 높습니다. 일은 우리의 지위를 확보하겠다는 약속과 함께 우리의 정체성을 제공합니다. 카페인과 설탕과 같은 각성제는 아침에 움직이게 하는 수단을 제공하는 반면 수면제, 알코올 및 약초 요법은 우리의 몸과 마음을 강제로 차단하여 다시 시작하기 전에 불안한 잠을 자게 합니다. 죽으면 자도 돼.” 그러나 이것이 하나님께서 에덴동산에서 자신의 형상대로 사람을 창조하셨을 때 의미하신 것입니까? 하나님께서 엿새 동안 일하시고 일곱째 날에 안식하셨다는 것은 무엇을 의미합니까? 성경에서 쉬는 것은 일하지 않는 것 이상입니다. 휴식은 우리가 공급, 정체성, 목적 및 중요성에 대한 신뢰를 어디에 두는지 보여줍니다. 쉼은 우리의 하루와 한 주를 위한 규칙적인 리듬이자 미래에 더 충만하게 성취될 약속입니다. (히브리서 4:9-10).

주님 안에서 안식한다는 것은 무엇을 의미합니까?
창세기 2장 2절에서 일곱째 날에 안식하시는 하나님에 대해 사용된 단어는 안식일이며, 이 단어는 나중에 이스라엘에게 일상적인 활동을 중단하도록 요청하는 데 사용될 동일한 단어입니다. 창조 이야기에서 하나님은 우리가 그분의 형상대로 창조된 대로 우리의 효율성과 목적을 유지하기 위해 일과 안식 모두에서 따라야 할 속도를 정하셨습니다. 하나님은 창조의 날에 유대 민족이 계속 따라야 할 속도를 정하셨는데, 이는 일에 대한 미국인의 관점과 대조됩니다. 하나님의 창조 사업이 창세기 기록에 묘사되어 있듯이, 하루가 끝나는 패턴은 "저녁이 되고 아침이 되니"라고 말합니다. 이 리듬은 우리가 하루를 인식하는 방식과 반대입니다.

우리의 농업 뿌리에서 산업 단지, 그리고 현대 기술에 이르기까지 하루는 새벽에 시작됩니다. 우리는 아침에 하루를 시작하고 밤에 하루를 마치며 낮 동안 에너지를 소비하고 일이 끝나면 쓰러집니다. 그렇다면 하루를 거꾸로 연습한다는 의미는 무엇입니까? 농경 사회에서 창세기와 인류 역사 전반에 걸쳐 저녁은 어둡고 밤에 일할 수 없었기 때문에 휴식과 잠을 의미했습니다. 하나님의 창조 질서는 우리가 다음날 작업에 쏟아 부을 준비를 위해 양동이를 채우면서 안식으로 하루를 시작하도록 제안합니다. 하나님은 저녁을 최우선으로 하심으로써 효과적인 일을 위한 전제 조건으로 육체적 휴식을 우선시하는 것의 중요성을 확립하셨습니다. 그러나 안식일이 포함되면서 하나님은 우리의 정체성과 가치도 우선순위에 두셨습니다(창 1:28).

하나님의 선한 피조물을 정돈하고, 조직하고, 이름을 붙이고, 복종시키는 것은 하나님의 창조물 안에서 지구를 다스리는 하나님의 대리인으로서의 인간의 역할을 확립합니다. 일은 좋은 일이지만 휴식과 균형을 유지해야 생산성 추구가 우리의 목적과 정체성의 총체를 나타내지 않습니다. 하나님은 창조의 20일 동안 지치셨기 때문에 일곱째 날에 쉬지 않으셨습니다. 하나님은 우리가 생산적일 필요 없이 창조된 존재의 선함을 즐길 수 있는 본을 세우기 위해 안식하셨습니다. 우리가 완성한 일에 대한 휴식과 성찰에 바치는 XNUMX일 중 하루는 하나님의 공급하심과 우리 일에서 우리의 정체성을 찾는 것으로부터의 자유를 위해 우리가 하나님에 의존하고 있음을 인정해야 합니다. 출애굽기 XNUMX장에서 안식일을 넷째 계명으로 제정하심으로써, 하나님은 또한 이스라엘 백성이 애굽에서 노예로서의 역할과 대조되는 것을 보여주고 계십니다.

우리는 모든 것을 할 수 없습니다. 우리는 하루 24시간 일주일 내내 모든 일을 처리할 수 없습니다. 우리는 우리의 일을 통해 정체성을 얻으려는 시도를 포기하고 하나님이 그분께 사랑받고 제공하신 정체성 안에서 안식하고 그분의 섭리와 돌보심 안에서 자유롭게 쉬어야 합니다. 자기 정의를 통한 자율성에 대한 이러한 욕망은 타락의 기초를 형성하고 오늘날 하나님과 다른 사람들과의 관계에서 우리의 기능을 계속해서 괴롭히고 있습니다. 하와에 대한 뱀의 유혹은 우리가 하나님의 지혜에 안주할지, 아니면 하나님과 같이 되어 옳고 그름을 스스로 선택하기를 원하는지(창 3:5)를 고려하여 중독의 도전을 시작했습니다. 아담과 이브는 열매를 취하기로 선택하면서 하나님께 의존하기보다 독립을 선택했고 우리는 매일 그 선택과 씨름하고 있습니다. 우리 하루의 순서와 일주일의 리듬에 있어서 안식하라는 하나님의 부르심은 우리가 퇴근하는 동안 하나님께서 우리를 돌봐주실 것을 의지할 수 있는지 여부에 달려 있습니다. 하나님에 대한 의존과 하나님으로부터의 독립 사이의 매력이라는 이 주제와 그분이 제공하시는 나머지는 성경 전반에 걸쳐 중요한 복음 주제입니다. 안식일은 하나님께서 통제하시고 우리는 통제하지 않는다는 인식을 요구하며, 우리가 안식일을 준수하는 것은 단지 일을 중단하는 것이 아니라 이 마련을 반영하고 기념하는 것이 됩니다.

휴식을 하나님에 대한 의존으로 이해하고 일을 통한 독립성, 정체성 및 목적을 추구하는 것과는 반대로 그분의 공급, 사랑 및 보살핌을 고려하는 이러한 변화는 우리가 지적한 것처럼 중요한 물리적 의미를 갖지만 근본적인 영적 의미도 가지고 있습니다. 율법의 오류란 수고와 노력으로 율법을 지켜 구원을 얻을 수 있는데 바울이 로마서 3장 19-20절에서 설명한 것처럼 율법을 지키는 것은 불가능하다는 생각입니다. 율법의 목적은 구원의 수단을 제공하는 것이 아니라 "온 세상이 하나님 앞에 책임을지게 하려 함이니 율법의 행위로 그의 눈에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로 말미암아 온 것임이니라" 죄를 깨달음”(히 3:19-20) 우리의 행위는 우리를 구원할 수 없습니다(엡 2:8-9). 우리가 하나님으로부터 자유롭고 독립적일 수 있다고 생각하지만, 우리는 죄에 중독되어 있고 죄의 노예가 되어 있습니다(롬 6:16). 독립은 환상이지만 하나님께 의존하는 것은 정의를 통한 생명과 자유를 가져옵니다(로마서 6:18-19). 주님 안에서 쉬는 것은 육체적으로 그리고 영원히 그분의 공급하심에 당신의 믿음과 정체성을 두는 것을 의미합니다(에베소서 2:8).

세상이 뒤집힐 때 주님 안에서 쉬는 방법
주님 안에서 안식한다는 것은 세상이 끊임없이 혼돈 속에 휘몰아치는 때에도 주님의 섭리와 계획에 온전히 의지한다는 뜻입니다. 마가복음 4장에서 제자들은 예수님을 따라갔고 그분이 비유를 사용하여 믿음과 하나님께 의존하는 것에 대해 많은 무리에게 가르치실 때 들었습니다. 예수님은 씨 뿌리는 자의 비유를 사용하여 산만함, 두려움, 박해, 걱정 또는 심지어 사탄이 우리 삶에서 신앙과 복음을 받아들이는 과정을 어떻게 방해할 수 있는지 설명하셨습니다. 이 가르침의 순간부터 예수님은 제자들과 함께 무서운 폭풍이 몰아치는 동안 배에서 잠이 들도록 가십니다. 전문 어부였던 제자들은 겁에 질려 예수를 깨우며 이렇게 말했습니다. “선생님, 우리가 죽는 것을 돌보지 않으십니까?” (막 4:38). 예수께서는 바람과 파도를 꾸짖으시어 바다가 잠잠해지게 하시고 제자들에게 이렇게 물으십니다. “어찌하여 그렇게 두려워하느냐? 아직도 믿음이 없습니까? " (막 4:40). 우리 주변 세상의 혼돈과 폭풍 속에서 갈릴리 바다의 제자들처럼 느끼기 쉽습니다. 우리는 올바른 대답을 알고 있고 예수님이 폭풍 속에서 우리와 함께 계시다는 것을 인식할 수 있지만, 그분이 상관하지 않으실까봐 두려워합니다. 우리는 하나님이 진정으로 우리를 돌보신다면 우리가 경험하는 폭풍을 막고 세상을 고요하고 고요하게 유지할 것이라고 생각합니다. 안식하라는 부르심은 편할 때 하나님을 신뢰하라는 부르심일 뿐만 아니라 우리가 항상 그분께 온전히 의존하고 있으며 그분이 항상 주관하신다는 것을 인식하라는 부르심입니다. 폭풍이 몰아치는 동안 우리는 우리의 연약함과 의존성을 상기하고 하나님께서 그분의 사랑을 나타내시는 그분의 공급을 통해 알게 됩니다. 주님 안에서 쉬는 것은 어쨌든 무익한 독립 시도를 멈추고 하나님이 우리를 사랑하시며 우리에게 가장 좋은 것이 무엇인지 아신다는 것을 신뢰하는 것을 의미합니다.

그리스도인에게 휴식이 중요한 이유는 무엇입니까?
하나님은 타락 이전에 밤과 낮의 패턴, 일과 안식의 리듬을 정하시고, 일이 실천의 목적을 제공하지만 관계를 통해 의미를 부여하는 삶의 틀과 질서를 창조하셨습니다. 타락 이후에 우리는 일을 통해 우리의 목적을 찾고 하나님과의 관계로부터 독립하여 우리의 목적을 찾고자 하기 때문에 이 구조에 대한 필요성이 더욱 커집니다. 우리 몸의 "썩어질 것의 종 노릇에서 벗어나 하나님의 자녀의 영광의 자유를 얻게 하려 하심이라"(롬 8:21). 이러한 작은 쉼의 패턴(안식일)은 우리가 생명, 목적, 구원이라는 하나님의 선물을 자유롭게 생각할 수 있는 공간을 제공합니다. 우리는 우리 자신의 구원을 얻을 수 없지만, 우리가 구원받은 것은 우리 자신이 아니라 하나님의 선물로 받은 은혜입니다(엡 2:8-9). 우리의 구원의 역사가 십자가에서 이루어졌기 때문에 우리는 하나님의 은혜 안에서 안식합니다(엡 2:13-16). 예수께서 “다 이루었다”(요 19:30)고 말씀하셨을 때 구속 사업에 대한 마지막 말씀을 주셨습니다. 창조의 일곱째 날은 우리를 위한 하나님의 일을 반영하는 하나님과의 완전한 관계를 상기시킵니다. 그리스도의 부활은 안식일에 쉬는 창조의 끝에서 주의 첫날의 부활과 거듭남으로 초점을 옮겨 창조의 새로운 질서를 확립했습니다. 이 새로운 창조로부터 우리는 지상에서 하나님의 형상을 지닌 우리의 표현이 새 하늘과 새 땅으로 회복되는 마지막 안식인 다가오는 안식일을 기다립니다(히 4:9-11; 계 21:1-3).

오늘날 우리의 유혹은 동산에서 아담과 하와에게 주어진 것과 동일한 유혹입니다. 우리는 하나님의 공급과 돌보심을 믿고 그를 의지할 것입니까, 아니면 우리의 광란과 노력을 통해 의미를 파악하면서 헛된 독립으로 우리의 삶을 통제하려고 시도할 것입니까? 혼돈의 세상에서 휴식을 취하는 것은 무형의 사치처럼 보일 수 있지만 하루의 구조와 일주일의 리듬에 대한 통제권을 사랑의 창조주께 기꺼이 양도하려는 우리의 의지는 현세와 영원의 모든 것에 대해 우리가 하나님께 의존하고 있음을 보여줍니다. 우리는 영원한 구원을 위해 예수님이 우리에게 필요함을 인정할 수 있지만, 우리가 또한 우리의 정체성과 현세적 실행에 대한 통제권을 포기할 때까지는 진정으로 안식하지 않고 그분을 신뢰합니다. 그분이 우리를 사랑하시고 우리가 그분을 의지할 수 있기 때문입니다. "몰랐어? 못 들었어? 영원하신 분은 영원하신 하나님, 땅 끝의 창조주이십니다. 기절하거나 피곤하지 않습니다. 그의 이해는 헤아릴 수 없다. 약한 자에게 능력을 주시고 능력 없는 자에게는 힘을 더하시나니”(이사야 40:28-29).