요한과 시놉 틱 복음의 대결

저처럼 Sesame Street를 보면서 자랐다면 아마도 “이것 중 하나는 다른 것과 같지 않습니다. 그 중 하나는 속하지 않습니다." 아이디어는 4개 또는 5개의 서로 다른 개체를 비교한 다음 나머지 개체와 눈에 띄게 다른 개체를 선택하는 것입니다.

이상하게도 이 게임은 신약성경의 네 권의 복음서를 가지고 할 수 있는 게임입니다.

수세기 동안 성경 학자들과 일반 독자들은 신약의 네 복음서에 존재하는 큰 구분에 주목해 왔습니다. 특히 요한복음은 마태복음, 마가복음, 누가복음과 여러 면에서 다릅니다. 이 구분은 매우 강력하고 명백하여 마태, 마가, 누가는 공관 복음서라는 고유한 이름을 가지고 있습니다.

유사점
한 가지 분명히 합시다. 저는 요한복음이 다른 복음서보다 열등하거나 신약의 다른 책과 모순되는 것처럼 보이게 하고 싶지 않습니다. 전혀 그렇지 않습니다. 실제로 일반적인 수준에서 요한복음은 마태복음, 마가복음, 누가복음과 공통점이 많습니다.

예를 들어 요한복음은 네 권의 복음서 모두 예수 그리스도의 이야기를 전한다는 점에서 공관복음서와 유사합니다. 각 복음서는 내러티브 렌즈를 통해(즉, 이야기를 통해) 그 이야기를 선포하며, 공관복음서와 요한복음은 모두 예수의 생애의 주요 범주를 포함합니다. 무덤.

더 깊이 들어가 보면, 요한복음과 공관복음서 모두 예수님의 공생애와 그분의 십자가 처형과 부활로 이어지는 주요 사건에 대한 이야기를 할 때 유사한 움직임을 표현하고 있음이 분명합니다. 요한복음과 공관복음서는 모두 세례 요한과 예수님의 관계를 강조합니다(막 1:4-8; 요 1:19-36). 둘 다 갈릴리에서 예수님의 오랜 공생애를 강조하고(마가복음 1:14-15; 요한복음 4:3) 예루살렘에서 보낸 예수님의 마지막 주를 더 깊이 살펴봅니다(마태복음 21:1-11; 요한복음 12:12). -15).

유사하게, 공관복음서와 요한복음은 예수의 공생애 기간 동안 일어났던 많은 동일한 개별 사건을 언급하는데, 그 예로는 5.000명을 먹이신 것(막 6:34-44; 요 6:1-15), 예수께서 물 위를 걸으셨다(마가 6:45-54; 요 6:16-21) 그리고 고난 주간에 기록된 많은 사건들(예: 눅 22:47-53; 요 18:2-12).

가장 중요한 것은 예수 이야기의 내러티브 주제가 네 복음서 모두에서 일관되게 유지된다는 것입니다. 각 복음서는 바리새인과 다른 율법 교사를 포함하여 당시의 종교 지도자들과 정기적으로 충돌하는 예수를 기록합니다. 마찬가지로, 각 복음서는 예수님의 제자들이 자원하지만 어리석은 입문자에서 천국에서 예수님의 오른편에 앉기를 원하는 사람들에 이르기까지, 그리고 나중에는 기쁨으로 응답하고 회의주의 죽은 자 가운데서 부활하신 예수에 대하여 마지막으로 각 복음서는 모든 사람에게 회개하라는 부르심, 새 언약의 실재, 예수의 신성한 본성, 하나님 왕국의 고귀한 본성에 관한 예수의 기본 가르침에 초점을 맞추고 있습니다.

다시 말해, 요한복음은 공관복음서의 내러티브나 신학적 메시지와 실질적인 방식으로 모순되지 않는다는 점을 기억하는 것이 중요합니다. 예수 이야기의 기본 요소와 그의 가르침 사역의 핵심 주제는 네 복음서 모두에서 동일하게 유지됩니다.

differenze
즉, 요한복음과 마태, 마가, 누가의 복음 사이에는 눈에 띄는 차이점이 많이 있습니다. 사실, 주요 차이점 중 하나는 예수의 삶과 사역에서 서로 다른 사건의 흐름에 관한 것입니다.

스타일에 약간의 변형과 차이가 있지만 공관복음서는 일반적으로 예수의 생애와 사역 전반에 걸쳐 동일한 사건을 다루고 있으며 갈릴리, 예루살렘 및 여러 지역에서 예수의 공생애 기간에 광범위한 관심을 기울입니다. 동일한 기적, 연설, 주요 선언 및 충돌이 많이 있습니다. 사실, 공관 복음서의 다른 저자들은 그들의 고유한 선호도와 목표로 인해 종종 이러한 사건을 다른 순서로 배열했습니다. 그러나 Mathew, Mark 및 Luke의 책은 동일한 더 넓은 대본을 따른다고 말할 수 있습니다.

요한복음은 그 대본을 따르지 않습니다. 오히려 그것은 그것이 묘사하는 사건의 측면에서 자체 북의 박자에 맞춰 행진합니다. 특히 요한복음은 네 가지 주요 단위 또는 하위 책으로 나눌 수 있습니다.

소개 또는 프롤로그(1:1-18).
유대인의 유익을 위해 행한 예수의 메시아적 "표적" 또는 기적에 초점을 맞춘 표징의 책(1:19–12:50).
승영의 책, 예수께서 십자가에 못 박히시고 묻히시고 부활하신 후에 아버지와 함께 높임을 받을 것을 예상함(13:1–20:31).
베드로와 요한의 미래 사역을 설명하는 에필로그(21).
최종 결과는 공관 복음서가 기술된 사건의 관점에서 서로 많은 양의 내용을 공유하는 반면, 요한 복음은 그 자체로 고유한 자료의 상당 부분을 포함하고 있다는 것입니다. 사실 요한복음에 기록된 자료의 약 90%는 요한복음에서만 찾을 수 있습니다. 다른 복음서에는 기록되어 있지 않습니다.

설명
그렇다면 요한복음이 마태, 마가, 누가와 같은 사건을 다루지 않는다는 사실을 어떻게 설명할 수 있을까요? 이것은 요한이 예수의 생애에 대해 다른 것을 기억했다는 의미입니까? 아니면 심지어 마태, 마가, 누가가 예수의 말과 행동에 대해 틀렸다는 뜻입니까?

조금도. 단순한 사실은 마태, 마가, 누가가 그들의 복음서를 쓴 지 약 20년 후에 요한이 그의 복음서를 썼다는 것입니다. 이러한 이유로 요한은 이미 공관 복음서에서 다루어졌던 많은 부분을 훑어보고 건너뛰기로 선택했습니다. 그는 부족한 부분을 채우고 새로운 자료를 제공하고 싶었습니다. 그는 또한 예수께서 십자가에 못 박히시기 전 수난 주간을 둘러싼 다양한 사건을 설명하는 데 많은 시간을 할애했습니다. 이 주간은 우리가 지금 이해하는 것처럼 매우 중요한 주간이었습니다.

사건의 흐름 외에도 요한의 문체는 공관복음서의 문체와 확연히 다릅니다. 마태복음, 마가복음, 누가복음은 그들의 접근 방식에 있어서 대부분 서술적입니다. 그들은 지리적 설정, 많은 캐릭터 및 대화의 확산을 특징으로 합니다. 공관은 또한 예수님이 주로 비유와 짧은 발표를 통해 가르치셨다고 기록합니다.

그러나 요한복음은 훨씬 더 정교하고 내성적입니다. 텍스트는 주로 예수의 입에서 나온 긴 연설로 가득 차 있습니다. "줄거리를 따라 이동"할 수 있는 사건은 훨씬 적고 신학적인 탐구는 훨씬 더 많습니다.

예를 들어, 예수의 탄생은 독자들에게 공관복음서와 요한복음 사이의 문체적 차이를 관찰할 수 있는 좋은 기회를 제공합니다. 마태와 누가는 등장인물, 의상, 풍경 등이 완비된 출생 장면을 통해 재생될 수 있는 방식으로 예수의 탄생 이야기를 전합니다(마태복음 1:18–2:12; 누가복음 2:1– 21). 특정 사건을 연대순으로 설명합니다.

요한복음에는 문자가 없습니다. 대신에 요한은 예수를 신성한 말씀, 즉 많은 사람들이 인정하기를 거부하지만 우리 세상의 어둠을 비추는 빛(요한복음 1:1-14)으로 신학적 발표를 합니다. John의 말은 강력하고 시적입니다. 쓰는 스타일이 완전히 다릅니다.

궁극적으로 요한복음은 궁극적으로 공관복음서와 같은 이야기를 전하지만, 두 접근 방식 사이에는 중요한 차이점이 있습니다. 좋아, 그럼. 요한은 그의 복음서가 예수의 이야기에 새로운 것을 추가하기를 원했고, 이것이 그의 완성된 작품이 이미 구할 수 있었던 것과 현저하게 다른 이유입니다.