18년 2020월 XNUMX일 베네딕토 XNUMX세 교황 오늘의 공의회

베네딕토 XNUMX 세
2005년부터 2013년까지 교황

일반 청중, 14년 2007월 XNUMX일(번역. © Libreria Editrice Vaticana)
«열두 제자와 몇몇 여자들이 예수와 함께 있었다»
원시 교회의 영역에서도 여성의 존재는 부차적인 것이 아닙니다. (...) 여성의 존엄성과 교회의 역할에 대한 보다 광범위한 문서는 성 바오로에서 찾을 수 있습니다. 그는 세례받은 자에게 "더 이상 유대인이나 그리스인, 노예 나 자유인이 없다"는 것뿐만 아니라 "남성도 여성도 없다"는 기본 원칙에서 시작합니다. 그 이유는 “우리는 모두 그리스도 예수 안에서 하나”(갈 3,28:1)이기 때문입니다. 즉, 우리 모두는 각자 특정한 기능을 가지고 있지만 기본적으로 동일한 존엄성을 공유합니다(고전 12,27:30-1 참조). 사도는 기독교 공동체에서 여성이 “예언”(고전 11,5:XNUMX)할 수 있음을 인정합니다. 품위있는 방법. (…)

우리는 이미 아굴라의 아내인 브리스가 또는 브리스길라의 모습을 보았는데, 놀랍게도 그녀는 남편보다 먼저 언급됩니다(행 18,18:16,3; 롬 16,3:2 참조). 로마서 16,1:2)... 예를 들어, 빌레몬에게 보낸 짧은 편지는 실제로 바오로가 "아피아"(cf. Fm 16,6.12)라는 여자에게 보낸 편지이기도 합니다... 골로시의 공동체에서 그녀는 눈에 띄는 자리를 차지해야 했습니다. 어쨌든 그녀는 바울이 그의 편지 중 하나를 받은 사람 중에 언급한 유일한 여성입니다. 다른 곳에서 사도는 겐그레아 교회의 디아코노스 자격을 갖춘 어떤 "베베"를 언급합니다...(로마 12-15 참조). 그 당시 그 칭호는 아직 교직적 유형의 특정한 사역적 가치를 지니지 않았지만, 그것은 그 기독교 공동체를 위해 이 여성이 실제적이고 적절한 책임을 행사하는 것을 표현합니다… 여성 : Julia (Rm 4,2a.XNUMXb.XNUMX) 외에도 특정 Maria, Tryphaena, Tryphosa 및 Persis "가장 소중한". (...) 당시 빌립보 교회에서는 «에보디아와 순두게»(빌 XNUMX)라는 이름의 두 여성을 구별해야 했습니다. . 기본적으로 기독교의 역사는 많은 여성들의 너그러운 공헌이 없었다면 매우 다른 발전을 했을 것입니다.