성서는 죄에 대해 무엇이라고 말합니까?

이처럼 작은 단어에는 많은 것이 죄의 의미로 가득 차 있습니다. 성경은 죄를 하나님의 율법에 대한 위반 또는 범법으로 정의합니다 (요일 1 : 3). 또한 불순종 또는 하나님에 대한 반역 (신명기 4 : 9), 하나님으로부터의 독립으로 묘사되는데, 원래 번역은 하나님의 거룩한 의의 표준의 "표를 놓친 것"을 의미합니다.

무술은 죄 연구를 다루는 신학의 한 분야입니다. 죄의 기원, 그것이 인류에 미치는 영향, 다른 유형과 죄의 정도, 죄의 결과를 조사하십시오.

죄의 기본 기원은 불분명하지만, 우리는 뱀, 사탄이 아담과 이브를 유혹하고 하느님 께 불순종했을 때 세상에 들어온 것을 압니다 (창세기 3; 로마서 5:12). 문제의 본질은 하나님과 같은 인간의 소망에서 비롯되었습니다.

그러므로 모든 죄는 우상 숭배에 뿌리를두고 있습니다. 즉 창조주를 대신하여 무언가 또는 누군가를 두려는 시도입니다. 종종 누군가는 자신입니다. 하나님은 죄를 허락하시지 만 죄의 저자는 아닙니다. 모든 죄는 하나님 께 범죄이며 우리를 그분과 분리시킵니다 (이사야 59 : 2).

원죄 란 무엇입니까?
"원죄"라는 용어는 성경에 구체적으로 언급되어 있지 않지만, 기독교 원죄 교리는 시편 51 : 5, 로마서 5 : 12-21 및 고린도 전서 1:15를 포함하는 구절을 기반으로합니다. 아담의 타락의 결과로 죄가 세상에 들어 왔습니다. 인류의 머리이자 뿌리 인 아담은 죄 많은 상태 나 타락한 상태로 모든 사람을 낳았습니다. 그러므로 원죄는 인간의 삶을 오염시키는 죄의 뿌리입니다. 모든 인간은 아담의 원래 불순종 행위를 통해 이러한 죄의 본질을 받아 들였습니다. 원죄는 종종 "상속 된 죄"로 불립니다.

모든 죄는 하느님과 동등합니까?
성서는 죄의 정도가 있다고 지적하는 것 같습니다. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 하나님에 의해 더 혐오 할 수 있습니다 (신 25:16; 잠언 6 : 16-19). 그러나 죄의 영원한 결과에 관해서는 모두 동일합니다. 모든 죄와 모든 반역 행위는 정죄와 영원한 죽음으로 이끈다 (로마서 6:23).

우리는 죄의 문제를 어떻게 처리합니까?
우리는 죄가 심각한 문제라는 것을 이미 확립했습니다. 이 구절들은 의심의 여지없이 우리를 떠납니다.

이사야 64 : 6 : 우리 모두는 부정한 사람이되었고, 우리의 모든 의로운 행위는 더러운 누더기와 같습니다 ... (NIV)
로마서 3 : 10-12 :… 의인은없고 한 사람도 없습니다. 이해하는 사람도, 하나님을 찾는 사람도없고, 모두가 떠났고, 함께 쓸모 없게되었습니다. 선을 행하는 사람은 없습니다. (NIV)
로마서 3:23 : 모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다. (NIV)

죄가 우리를 하나님으로부터 분리시키고 우리를 죽음으로 정죄한다면, 우리는 어떻게 그분의 저주에서 벗어날 수 있습니까? 다행히도 하나님은 성도들이 구원을 구할 수있는 그의 아들 예수 그리스도를 통해 해결책을 주셨습니다.

뭔가 죄가 있는지 어떻게 판단 할 수 있습니까?
성서에는 많은 죄가 분명히 나타나 있습니다. 예를 들어 십계명은 우리에게 하나님의 율법에 대한 명확한 그림을 제공하며 영적 및 도덕적 삶에 대한 기본 행동 규칙을 제공합니다. 다른 많은 성서 구절들은 죄에 대한 직접적인 예를 제시하지만, 성서가 불분명 할 때 어떤 것이 죄인지 어떻게 알 수 있습니까? 성서는 불확실 할 때 죄를 판단하는 데 도움이되는 일반적인 지침을 제시합니다.

보통, 우리가 죄에 대해 의문을 가질 때, 우리의 첫 번째 경향은 어떤 것이 나쁜지 아닌지를 묻는 것입니다. 나는 당신이 반대 방향으로 생각하는 것이 좋습니다. 대신 성경에 근거하여 다음과 같은 질문을 해보십시오.

나와 다른 사람들에게 좋은 것입니까? 이것이 유용한가요? 하나님 께 더 가까이 갈 수 있습니까? 그것은 내 믿음과 간증을 강화시켜 줄 것입니까? (고린도 전서 1 : 10-23)
다음으로 질문해야 할 것은이 것이 하나님을 영화 롭게 할 것인가? 하나님께서는이 것을 축복 하시고 그의 목적을 위해 사용하실 것인가? 하나님을 기쁘시게하고 영광스럽게 할 것입니까? (고린도 전서 1 : 6 ~ 19; 고린도 전서 20:1)
이것이 우리 가족과 친구들에게 어떤 영향을 미칠까요? 우리는 한 지역에서 그리스도 안에서 자유를 누릴 수 있지만, 우리의 자유가 약한 형제에게 걸려 넘어지게해서는 안됩니다. (로마서 14:21; 로마서 15 : 1) 또한 성경은 우리에게 권위있는 사람들 (부모, 배우자, 교사)에게 복종하라고 가르치기 때문에 다음과 같은 질문을 할 수 있습니다. 나를 담당하는 사람들에게 이것을 기꺼이 제시합니까?
결국, 모든 일에서, 우리는 성경에 분명하지 않은 문제들에 대해 옳고 그름을 하느님 께 인도하기 전에 양심을 허용해야합니다. 우리는 질문 할 수 있습니다. 저는 주님 앞에서 문제가있는 것은 무엇이든 할 자유와 그리스도의 자유가 있습니까? 나의 소망은 주님의 뜻에 달려 있습니까? (골로새서 3:17, 로마서 14:23)
우리는 죄에 대해 어떤 태도를 가져야합니까?
진실은 우리 모두가 죄를 짓습니다. 성경은 이것을 로마서 3:23과 요한 일서 1:1과 같이 성경에서 분명히 보여줍니다. 그러나 성경은 또한 하나님은 죄를 미워 하시며 그리스도인으로서 우리가 죄를 그만두도록 격려한다고 말합니다. "하나님의 가족으로 태어난 사람들은 죄를 짓지 않습니다. 하나님의 생명이 그들 안에 있기 때문입니다." (요일 10 : 1, NLT) 문제를 더 복잡하게 만드는 것은 어떤 죄는 의심스럽고 죄가 항상 "흑백"이 아니라는 것을 암시하는 성경 구절입니다. 예를 들어 한 기독교인의 죄가 다른 기독교인의 죄가 아닐 수 있습니다. 그렇다면 이러한 모든 고려 사항에 비추어 볼 때 우리는 죄에 대해 어떤 태도를 가져야합니까?

용서받을 수없는 죄는 무엇입니까?
마가 복음 3:29의 말씀 :“그러나 성령을 모독하는 사람은 결코 용서받지 못할 것입니다. 영원한 죄의 죄입니다. (NIV) 성령에 대한 신성 모독은 마태 복음 12 : 31-32와 누가 복음 12:10에도 언급되어 있습니다. 용서할 수없는 죄에 대한이 질문은 수년 동안 많은 그리스도인들에게 도전하고 당황했습니다.

다른 유형의 죄가 있습니까?
대가 된 죄-대가 된 죄는 아담의 죄가 인류에게 미친 두 가지 영향 중 하나입니다. 원죄는 첫 번째 결과입니다. 아담의 죄의 결과로 모든 사람은 타락한 본성을 가지고 세상에 들어갑니다. 더욱이 아담의 죄에 대한 책임은 아담뿐만 아니라 그를 쫓아 온 모든 사람의 탓입니다. 이것은 전가 된 죄입니다. 즉, 우리 모두는 아담과 같은 형벌을받을 자격이 있습니다. 전가 된 죄는 하나님 앞에서 우리의 지위를 파괴하고 원죄는 우리의 품성을 파괴합니다. 원죄와 전가 된 죄 모두 우리를 하나님의 심판 아래있게합니다.

누락과 위임의 죄-이 죄는 개인적인 죄를 말합니다. 사명의 죄는 우리가 하나님의 명령에 대한 우리의 의지의 행동으로 행하는 (커밋) 일이며, 누락의 죄는 우리의 뜻에 따른 의식적인 행동을 통해 하나님의 명령에 따라 행하지 않는 것입니다.

치명적인 죄와 venial 죄-필사자와 venial 죄는 로마 카톨릭 용어입니다. 징벌 죄는 하나님의 율법에 대한 무의미한 범죄이며, 필멸의 죄는 징벌이 영적이고 영원한 죽음에 해당하는 심각한 범죄입니다.