초대 교회는 문신에 대해 무엇을 말했습니까?

고대 예루살렘 순례 문신에 대한 우리의 최근 작품은 프로 및 문신 방지 캠프 모두에서 많은 의견을 생성했습니다.

사무실에서 계속되는 토론에서 우리는 교회가 문신에 대해 역사적으로 말한 것에 관심을 갖게되었습니다.

오늘날 가톨릭 신자들에게 적용될 수있는 문신을 가톨릭 신자들이 (증명할 수없는 일부 거짓보고와는 달리) 금지하는 성경적 또는 공식적인 처방은 없지만, 많은 초기 신학자들과 감독들은 이에 대해 논평했습니다. 말이나 행동으로 연습하십시오.

기독교인들 사이에서 문신 사용에 대한 가장 일반적인 인용문 중 하나는 유대인들이 "죽은자를 위해 몸을 자르거나 문신 자국을 남기는 것"을 금지하는 레위기의 구절입니다. (레위기 19:28). 그러나 가톨릭 교회는 구약에서 도덕법과 모세 율법을 항상 구분 해 왔습니다. 예를 들어 십계명과 같은 도덕법은 오늘날 기독교인들에게 여전히 구속력이 있으며, 유대인의 의식을 주로 다루는 모세의 율법은 그리스도의 십자가에 못 박히심에 따른 새 언약에 의해 해체되었습니다.

문신 금지는 모세 율법에 포함되어 있으므로 오늘날 교회는 그것이 가톨릭 신자들에게 구속력이 있다고 생각하지 않습니다. (또한 중요한 역사적 기록 : 일부 소식통에 따르면,이 금지는 그리스도 시대의 유대인 신자들 사이에서도 때때로 무시되었으며, 일부 슬픔에 잠긴 참가자는 죽은 후 팔에 사랑하는 사람의 이름을 문신으로 새겼습니다.)

또한 흥미로운 점은 로마와 그리스 문화에서 노예와 죄수를 "낙인"이나 문신으로 표시하여 노예가 누구에게 속해 있는지 또는 죄수가 저지른 범죄를 보여주는 광범위한 문화 관행입니다. 바울은 갈라디아 인들에게 보낸 편지에서 이러한 현실을 언급하기도합니다.“이제부터는 아무도 내게 문제를주지 않습니다. 나는 내 몸에 예수님의 표징을 지니고 있기 때문에“. 성서 학자들은 여기에서 성 바울의 요점이 은유 적이라고 주장하지만, 일반적으로 문신으로 이해되는 "낙인"으로 자신을 표시하는 것이 비유를 만드는 일반적인 관행이라는 점은 여전히 ​​남아 있습니다.

더욱이 콘스탄틴의 통치 이전에 일부 지역에서 기독교인들은 자신을 문신으로 기독교인으로 표시함으로써 기독교인의 "범죄"를 예상하기 시작했다는 증거가 있습니다.

XNUMX 세기 학자이자 가자 지구의 수사학 프로 코피 우스와 XNUMX 세기 비잔틴 역사가 테오 필 락트 시모 카타를 포함한 초기 역사가들은 성지와 아나톨리아의 십자가로 자신을 기꺼이 문신을하는 지역 기독교인들의 이야기를 기록했습니다.

또한 초기 기독교 서구 교회의 작은 공동체에서 그리스도의 상처의 문신이나 흉터로 자신을 표시하는 증거가 있습니다.

787 세기에 문신 문화는 최초의 순례자들이 성지에 문신을하는 것부터 새로운 기독교 인구 사이에 이전에 이교도 문신 의상을 사용하는 문제에 이르기까지 기독교 세계의 많은 교구에서 제기 된 주제였습니다. XNUMX 년 노섬벌 랜드 공의회 (영국의 세속 및 교회 지도자들과 시민들의 모임)에서 기독교 주석가들은 종교적 문신과 모독 적 문신을 구별했습니다. 위원회 문서에서 그들은 다음과 같이 썼습니다.

“개인이 하나님의 사랑을 위해 문신의 시련을 겪을 때 그는 대단히 감사합니다. 그러나 이교도의 방식으로 미신적 인 이유로 문신을하는 사람은 누구에게나 혜택을주지 않을 것입니다. "

당시 영국인들 사이에는 기독교 이전의 이교도 문신 전통이 여전히 존재했습니다. 문신의 수용은 노섬 브리아 이후 수세기 동안 영국 가톨릭 문화에 남아 있었고, 영국 왕 해롤드 XNUMX 세가 그의 문신으로 사망 한 후 확인되었다는 전설이 있습니다.

나중에 일부 사제, 특히 성지의 프란치스칸 성직자들은 순례 전통으로 문신 바늘을 가져 가기 시작했고, 성지를 방문한 유럽인들 사이에서 기념품 문신이 벗겨지기 시작했습니다. 고대 후기와 중세 초기의 다른 성직자들은 문신을했습니다.

그러나 초대 교회의 모든 주교와 신학자가 문신을 좋아하는 것은 아닙니다. Saint Basil the Great는 XNUMX 세기에 유명하게 설교했습니다.

“음란하고 음탕 한 생각에 빠져 자신을 비열하게 만드는 사탄의 사도들처럼 아무도 그의 머리카락이 자라거나 문신을하지 않을 것입니다. 가시와 바늘로 자신을 표시하는 사람들과 교제하여 피가 땅으로 흐르도록하지 마십시오. "

일부 유형의 문신은 기독교 통치자들에 의해 불법화되었습니다. 316 년에 새로운 기독교 통치자 인 콘스탄틴 황제는 "그의 형벌이 그의 손과 송아지 모두에 표현 될 수 있기 때문에 그의 얼굴에 범죄 문신 사용을 금지했습니다. 신성한 아름다움을 닮은 그녀의 얼굴이 불명예 스러울 수 없다는 것을. "

이 주제에 대해 거의 2000 년에 걸친 기독교 토론을 통해 문신에 대한 공식적인 교회 가르침은 없습니다. 그러나 그토록 풍부한 역사를 바탕으로 기독교인들은 수천 년 동안 신학자들이 잉크를 쓰기 전에 생각하는 지혜를들을 수있는 기회가 있습니다.