율법주의 란 무엇이며 왜 당신의 믿음에 위험한가요?

율법주의는 사탄이 하와에게 하나님의 방법과 다른 것이 있다고 설득한 이후로 우리 교회와 삶에 있어왔습니다. 율법주의자라는 낙인이 찍히는 것은 대개 부정적인 낙인을 찍습니다. 율법주의는 사람과 교회를 분열시킬 수 있습니다. 충격적인 부분은 대부분의 사람들이 율법주의가 무엇인지, 그것이 거의 매시간 우리 그리스도인의 행함에 어떤 영향을 미치는지 모른다는 것입니다.

남편은 훈련중인 목회자입니다. 그의 학교 생활이 끝나감에 따라 우리 가족은 기도하는 마음으로 사역할 교회를 찾았습니다. 조사를 통해 "King James 버전만"이라는 문구가 자주 등장한다는 사실을 발견했습니다. 이제 우리는 KJV를 읽기로 선택한 신자를 멸시하는 사람들이 아니지만 그것이 문제가 된다는 것을 알게 되었습니다. 이 말씀 때문에 얼마나 많은 하나님의 사람들이 이 교회들을 조사했습니까?

우리가 율법주의라고 부르는 이 주제를 더 잘 이해하려면 율법주의가 무엇인지 살펴보고 오늘날 널리 퍼져 있는 세 가지 유형의 율법주의를 식별해야 합니다. 따라서 우리는 이 문제에 대한 하나님의 말씀이 무엇인지, 그리고 우리 교회와 삶에서 율법주의의 영향과 어떻게 싸울 수 있는지를 다룰 필요가 있습니다.

율법주의란 무엇인가?
대부분의 기독교인에게 율법주의라는 용어는 회중에서 사용되지 않습니다. 그것은 그들의 영적 성장의 기반이 되는 그들의 구원에 대해 생각하는 방식입니다. 이 용어는 성경에는 없지만 우리는 율법주의라고 부르는 함정에 대해 경고하는 예수님과 사도 바울의 말씀을 읽습니다.

Gotquestions.org의 한 작가는 율법주의를 “기독교인들이 규칙 체계를 강조하고 구원과 영적 성장 달성을 규제하는 교리적 입장을 설명하기 위해 사용하는 용어”라고 정의합니다. 이러한 사고 방식을 지향하는 그리스도인은 규칙과 규정을 엄격히 준수해야 합니다. 예수님이 성취하신 율법에 대한 문자 그대로의 순종입니다.

율법주의의 세 가지 유형
율법주의에는 많은 얼굴이 있습니다. 교리에 대한 율법주의적 관점을 채택하는 교회가 모두 같은 방식으로 보이거나 운영되지는 않을 것입니다. 교회와 신자들의 가정에서 발견되는 세 가지 유형의 율법주의적 관행이 있습니다.

전통은 아마도 율법주의 영역에서 가장 일반적일 것입니다. 모든 교회에는 변경될 경우 이단을 선동할 특정 전통이 있습니다. 매달 같은 일요일에 성찬식을 하거나 매년 성탄절 연극을 하는 등 다양한 형태의 예가 있습니다. 이러한 전통의 배후에 있는 생각은 방해하는 것이 아니라 숭배하는 것입니다.

문제는 교회나 신자가 다른 형태의 전통 없이는 예배할 수 없다고 느낄 때입니다. 전통의 가장 일반적인 문제 중 하나는 전통이 가치를 잃는다는 것입니다. 그 성스러운 순간에 하나님을 예배하고 찬양할 수 있는 데 “항상 그렇게 해왔다”는 걸림돌이 되는 상황이 됩니다.

개인적 선호나 믿음이 두 번째 유형입니다. 이것은 목회자나 개인이 구원과 영적 성장을 위한 요구 사항으로 개인의 믿음을 강화할 때 발생합니다. 개인적인 취향을 강요하는 행동은 대개 성경의 명확한 답 없이 일어난다. 이 다양한 율법주의는 신자들의 개인적인 삶에 뿌리를 내리고 있습니다. 예를 들면 KJV 성경만 읽기, 가족이 학교에 가도록 요구하기, 근무 중 기타나 드럼을 사용하지 않기, 피임법 사용 금지 등이 있습니다. 이 목록은 계속될 수 있습니다. 신자가 이해해야 할 것은 이것이 법이 아니라 개인적인 취향이라는 것입니다. 우리는 모든 신자들에게 표준을 설정하기 위해 개인적인 믿음을 사용할 수 없습니다. 그리스도께서는 이미 기준을 정하셨고 우리가 어떻게 신앙생활을 해야 하는지 정하셨습니다.

마지막으로, 우리는 기독교인들이 삶의 "회색" 영역에 대한 개인적인 견해를 홍보하는 것을 발견합니다. 그들은 모든 기독교인이 따라야 한다고 믿는 개인적인 표준을 가지고 있습니다. 작가 Fritz Chery는 그것을 "기계적 유형의 믿음"이라고 설명합니다. 기본적으로 정해진 시간에 기도하고 정오에 주일예배를 마쳐야 합니다. 그렇지 않으면 성경을 배우는 유일한 방법은 말씀을 외우는 것입니다. 일부 신자들은 비기독교 재단에 기부한 기부금이나 술 판매 때문에 특정 상점에서 쇼핑해서는 안 된다고 말하기도 합니다.

이 세 가지 유형을 살펴보면 개인적인 취향이 있거나 특정 성경본을 읽는 것을 선택하는 것이 나쁘지 않다는 것을 알 수 있습니다. 그들의 길이 구원에 이르는 유일한 길이라고 믿기 시작하면 문제가 됩니다. David Wilkerson은 이 진술로 그것을 멋지게 요약합니다. “율법주의의 뿌리에는 거룩하게 보이려는 욕망이 있습니다. 사람 앞에서 의롭다 하심을 얻으려 함이요 하나님이 아니니라”고 했습니다.

율법주의에 대한 성경적 논증
종교 연구의 모든 분야의 학자들은 우리 교회의 율법주의를 정당화하거나 거부하려고 노력할 것입니다. 이 주제의 밑바닥에 도달하기 위해 우리는 누가복음 11:37-54에서 예수님이 말씀하신 것을 볼 수 있습니다. 이 구절에서 우리는 예수님이 바리새인들과 함께 식사하도록 초대받은 것을 봅니다. 예수께서는 안식일에 기적을 행하셨고, 바리새인들은 그분과 대화하기를 열망하는 것 같습니다. 예수께서 앉으셨을 때 그는 손을 씻는 의식에 참여하지 않으셨고 바리새인들은 그것을 알아차렸습니다.

예수께서 대답하십니다. “이제 너희 바리새인들은 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 너희 속은 탐욕과 악으로 가득 차 있다. 바보들아, 밖에서도 놀지 않았어? ” 우리 마음 속에 있는 것이 겉에 있는 것보다 더 중요합니다. 개인적인 취향이 다른 사람들에게 그리스도에 대한 우리의 사랑을 보여주는 방법일 수 있지만, 다른 사람들이 같은 방식으로 느끼기를 기대하는 것은 우리의 권리가 아닙니다.

예수께서 서기관들에게 이렇게 말씀하실 때 꾸짖음은 계속됩니다. “또한 너희 율법 학자에게 화가 있다! 당신은 사람들에게 견디기 어려운 짐을 지우고 있지만, 당신 자신은 손가락 하나로 이 짐을 건드리지 않습니다. 성경은 진리입니다. 우리는 우리가 순종할 것과 순종하지 않을 것을 선택하고 선택할 수 없습니다.

윌리엄 바클레이는 「일일 연구 성서 누가복음」에서 이렇게 기술합니다. . “

이사야 29장 13절에서 주님은 이렇게 말씀하십니다. 예배는 마음의 문제입니다. 인간이 옳다고 생각하는 것이 아닙니다.

바리새인과 서기관들은 자신들이 실제보다 더 중요하다고 생각하기 시작했습니다. 그들의 행동은 마음의 표현이 아니라 쇼가 되었습니다.

율법주의의 결과는 무엇입니까?
우리가 내리는 모든 결정에는 결과가 있듯이, 율법주의자가 되기로 선택한 것도 결과가 있습니다. 불행히도 부정적인 결과가 긍정적인 결과보다 훨씬 큽니다. 교회의 경우 이러한 사고 방식은 우정 감소와 심지어 교회 분열로 이어질 수 있습니다. 우리가 다른 사람들에게 우리의 개인적 선호를 강요하기 시작할 때 우리는 가는 길을 걷는 것입니다. 인간으로서 우리는 모든 것에 동의하지 않을 것입니다. 필수적이지 않은 교리와 규칙으로 인해 어떤 사람들은 기능하는 교회를 떠나게 될 수 있습니다.

내가 믿는 율법주의의 가장 비극적인 결과는 교회와 개인이 하나님의 목적을 이루지 못하는 것입니다.외적 표현은 있지만 내적 변화는 없습니다. 우리의 마음은 하나님과 우리 삶에 대한 그분의 뜻에 두지 않습니다. Billy와 Ruth Graham의 조카인 Tullian Tchividjian은 이렇게 말합니다. “율법주의는 우리가 변하면 하나님이 우리를 사랑하실 것이라고 말합니다. 복음은 하느님께서 우리를 사랑하시기 때문에 우리를 변화시키실 것이라고 말합니다." 하나님은 우리와 다른 사람들의 마음을 바꾸실 것입니다. 우리는 우리 자신의 규칙을 강요하고 우리의 마음이 하나님께로 향하기를 기대할 수 없습니다.

균형 잡힌 결론
율법주의는 민감한 주제입니다. 인간으로서 우리는 우리가 틀릴 수 있다는 말을 듣고 싶지 않습니다. 우리는 다른 사람들이 우리의 동기나 믿음에 의문을 제기하는 것을 원하지 않습니다. 사실 율법주의는 우리의 죄악된 본성의 일부입니다. 우리의 마음이 그리스도와 함께 걷는 길을 인도해야 할 때 책임을 지는 것은 우리의 마음입니다.

율법주의를 피하려면 균형이 있어야 합니다. 사무엘상 1장 16절은 “그의 용모와 키를 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라. 주께서 보는 것을 사람이 보지 아니하되 보이는 것을 사람이 보거니와 주는 중심을 보느니라.” 야고보서 7장 2절은 행함이 없는 믿음은 죽은 것이라고 말합니다. 우리의 행위는 그리스도를 경배하려는 마음의 열망을 반영해야 합니다. 균형이 없으면 쓸데없는 생각을 만들 수 있습니다.

Mark Ballenger는 "기독교에서 율법주의를 피하는 방법은 합당한 이유를 가지고 선행을 하는 것이며, 하나님에 대한 관계적 사랑으로 하나님의 법에 순종하는 것입니다."라고 썼습니다. 우리가 생각하는 방식을 바꾸려면 스스로에게 어려운 질문을 던져야 합니다. 우리의 동기는 무엇입니까? 하나님은 이것에 대해 무엇이라고 말씀하십니까? 그것은 하나님의 법과 일치합니까? 마음을 살피면 율법주의가 우리를 고친다는 것을 알게 될 것입니다. 아무도 면역이 없습니다. 매일이 회개하고 악한 길에서 돌이키는 기회가 될 것이며, 그리하여 우리의 개인적인 신앙 여정을 형성하게 될 것입니다.