신도 숭배: 전통과 관습

신도(신의 길을 의미)는 일본 역사상 가장 오래된 토착 신앙 체계입니다. 그것의 신념과 의식은 112억 XNUMX만 명이 넘는 사람들에 의해 실행됩니다.

신도의 중심은 모든 것에 존재할 수 있는 정신의 본질인 카미에 대한 믿음과 숭배입니다.
신도 신앙에 따르면 인간의 자연 상태는 순수함입니다. 불순물은 일상적인 행사에서 나오지만 의식을 통해 정화될 수 있습니다.
신사를 방문하고, 정화하고, 기도하고, 제물을 바치는 것은 필수적인 신도 관습입니다.
죽음은 부정한 것으로 간주되기 때문에 신사에서는 장례식을 치르지 않습니다.
특히 신도에는 신성한 신도, 경전도, 건국 인물도, 중심 교리도 없습니다. 대신 카미 숭배는 신도 신앙의 중심입니다. 카미는 모든 것에 존재할 수 있는 영혼의 정수입니다. 모든 생명, 자연 현상, 사물, 인간(살아 있거나 죽은 사람)은 카미를 위한 그릇이 될 수 있습니다. 카미에 대한 경외심은 의례와 의례, 정화, 기도, 제물 및 춤의 규칙적인 실천으로 유지됩니다.

신도 신앙
신도 신앙에는 신성한 경전이나 중심 신이 없기 때문에 숭배는 의식과 전통을 통해 이루어집니다. 다음 신념은 이러한 의식을 형성합니다.

가미

신도의 중심에 있는 근본적인 믿음은 카미, 즉 위대함을 일으키는 형태 없는 영혼에 있습니다. 이해의 편의를 위해 카미는 때때로 신 또는 신들로 정의되지만 이 정의는 올바르지 않습니다. 신도 카미는 더 높은 권력이나 최고의 존재가 아니며 옳고 그름을 지시하지 않습니다.

카미는 비도덕적인 것으로 간주되며 반드시 처벌하거나 보상하지는 않습니다. 예를 들어 쓰나미에는 카미가 있지만 쓰나미에 맞은 것은 화난 카미의 처벌로 간주되지 않습니다. 그러나 카미는 힘과 능력을 휘두르는 것으로 생각됩니다. 신도에서는 의식과 의식을 통해 카미를 달래는 것이 중요합니다.

순도와 불순물
다른 세계 종교의 잘못이나 "죄"와 달리 신도에서는 순수(kiyome)와 불순(kegare)의 개념이 일시적이고 변경 가능합니다. 정화는 교리를 고수하기보다는 행운과 평온을 위해 이루어지지만 카미가 있는 경우에는 순결이 필수적입니다.

신도에서 모든 인간의 기본은 선함입니다. 인간은 "원죄" 없이 순수하게 태어났고, 그 상태로 쉽게 돌아갈 수 있습니다. 불순물은 부상이나 질병, 환경 오염, 월경 및 사망과 같은 의도적이거나 의도하지 않은 일상적인 사건으로 인해 발생합니다. 불순하다는 것은 자신을 카미로부터 분리하는 것으로, 불가능하지는 않더라도 행운, 행복, 마음의 평화를 어렵게 만듭니다. 정화(harae 또는 harai)는 사람이나 물체의 불결함(kegare)을 제거하기 위한 의식입니다.

Harae는 일본의 건국 역사에서 이자나기(Izanagi)와 이자나미(Izanami)라는 두 명의 카미가 원래 카미에 의해 세계에 형태와 구조를 가져오라는 명령을 받았던 때에서 유래했습니다. 약간의 싸움 끝에 그들은 결혼하여 아이를 낳았고 일본의 섬들과 그곳에 거주하는 카미를 낳았지만 결국 불의 카미가 마침내 이자나미를 죽였습니다. 슬픔에 절박한 Izanagi는 그녀의 사랑을 따라 지하 세계로 갔고 그의 썩고 벌레에 감염된 시체를보고 충격을 받았습니다. Izanagi는 지하 세계에서 탈출하여 물로 자신을 정화했습니다. 그 결과 태양, 달, 폭풍의 카미가 탄생했습니다.

신도 관행
신도는 수세기에 걸친 일본 역사를 통해 전해져 내려온 전통 관습을 고수함으로써 뒷받침됩니다.

신사(진지)는 카미를 수용하기 위해 지어진 공공 장소입니다. 누구나 공공 신사를 방문할 수 있지만 신사 자체에 들어가기 전에 숭배와 물 정화를 포함하여 모든 방문객이 준수해야 하는 특정 관행이 있습니다. 카미 숭배는 개인 주택(카미다나) 또는 신성한 자연 공간(모리)의 작은 사당에서도 행해질 수 있습니다.

신도 정화 의식

정화(harae 또는 harai)는 사람이나 물체의 불결함(kegare)을 제거하기 위해 수행되는 의식입니다. 정화 의식은 사제의 기도, 물이나 소금으로 정화하는 것, 심지어 대규모 집단을 정화하는 것까지 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 의식 정화는 다음 방법 중 하나를 통해 완료할 수 있습니다.

하라구시와 오누사. 오누사란 불순을 사람에게서 물건으로 옮기고 옮기고 나면 그 물건을 없애버린다는 믿음이다. 신사에 들어갈 때 승려(shinshoku)는 불순물을 흡수하기 위해 방문자에게 종이, 아마포 또는 끈이 달린 막대로 구성된 정화 막대(haraigushi)를 흔들어 줍니다. 불순한 haraigushi는 이론적으로 나중에 파괴됩니다.

하라이 미소기. Izanagi와 마찬가지로 이 정화 방법은 전통적으로 폭포, 강 또는 기타 활동적인 수역에 몸을 완전히 담그는 방식으로 수행됩니다. 이 관행의 축약 버전으로 방문자가 손과 입을 씻는 대야가 신사 입구에 있는 것이 일반적입니다.

이미. 정화라기보다 예방하는 행위인 이미는 더러움을 피하기 위해 특정 상황에서 금기를 부과하는 것이다. 예를 들어, 가족이 최근에 사망한 경우 가족은 신사에 참배하지 않습니다. 죽음은 부정한 것으로 간주되기 때문입니다. 마찬가지로 자연에 피해를 입었을 때 기도를 하고 그 현상의 신을 달래기 위한 의식을 거행합니다.

오하라에. 매년 XNUMX월 말과 XNUMX월에는 전체 인구를 정화하기 위해 일본 전역의 신사에서 오하라에 또는 "대정화" 행사가 열립니다. 경우에 따라서는 자연재해 이후에도 행해진다.

카구라
카구라는 카미, 특히 최근에 사망한 사람들을 진정시키고 활력을 주기 위해 사용되는 일종의 춤입니다. 또한 카미가 태양의 카미인 아마테라스를 위해 춤을 추어 우주에 빛을 되찾기 위해 숨어 지내게 한 일본의 기원 이야기와 직접 관련이 있습니다. 신도의 다른 많은 것과 마찬가지로 춤의 유형은 지역 사회마다 다릅니다.

기도와 헌금

카미에게 바치는 기도와 제물은 종종 복잡하며 카미와 소통하는 데 중요한 역할을 합니다. 다양한 종류의 기도와 헌금이 있습니다.

노리토
Norito는 복잡한 산문 구조를 따르는 사제와 숭배자 모두가 말하는 신도 기도문입니다. 그들은 일반적으로 카미에 대한 칭찬의 말과 요청 및 제물 목록을 포함합니다. 노리토는 또한 신사에 들어가기 전에 방문객을 정화하는 성직자의 일부라고 합니다.

에마
에마는 숭배자들이 카미를 위한 기도문을 쓸 수 있는 작은 나무 명판입니다. 상패는 신이 받을 수 있도록 남겨진 신사에서 구입합니다. 그들은 종종 작은 그림이나 디자인을 특징으로 하며, 기도는 종종 시험 시간과 사업에서의 성공, 자녀의 건강, 행복한 결혼을 기원하는 것으로 구성됩니다.

오후 다
오후다는 카미라는 이름으로 신사에서 받는 부적이며 집에 걸면 행운과 안전을 가져다준다는 의미입니다. Omamori는 한 사람에게 안전과 보안을 제공하는 더 작고 휴대하기 쉬운 ofudas입니다. 둘 다 매년 갱신해야 합니다.

오미 쿠지
오미쿠지는 신사에서 쓰는 작은 쪽지입니다. 방문자는 무작위로 오미쿠지를 선택하기 위해 소액을 지불합니다. 시트를 펼치면 행운이 풀립니다.

신도 결혼식

신도 의식에 참여하면 대인 관계 및 카미와의 관계가 강화되고 개인 또는 그룹에 건강, 안전 및 행운을 가져다 줄 수 있습니다. 주간 예배는 없지만 신자들을 위한 다양한 생활 예식이 있습니다.

하츠미야마이리
아이가 태어나면 부모와 조부모가 아이를 신사로 옮겨 카미의 보호를 받습니다.

시치고산
매년 15월 XNUMX일에 가장 가까운 일요일에 부모는 XNUMX세와 XNUMX세 된 아들과 XNUMX세와 XNUMX세 된 딸을 지역 신사로 데려가 건강한 어린 시절을 보낸 신에게 감사하고 축복을 기원합니다. 행운과 성공적인 미래.

세이진 시키
매년 15월 20일에는 XNUMX대 남녀가 성년이 된 것에 감사하기 위해 신사를 참배합니다.

결혼
점점 드물기는 하지만 전통적으로 결혼식은 신사에서 가족과 사제가 참석한 가운데 거행됩니다. 일반적으로 신부와 신랑과 그들의 직계 가족이 참석하는 의식은 서약과 반지 교환, 기도, 음료, 카미에게 바치는 제물로 구성됩니다.

죽음
신사에서 장례식을 거행하는 경우는 거의 없으며, 장례식을 치르더라도 죽은 사람의 신을 달래기 위한 것일 뿐입니다. 죽은 사람의 몸만 부정하지만 죽음은 부정한 것으로 간주됩니다. 영혼은 순수하고 육체로부터 자유롭습니다.