예수 께 헌신 : 예수 그리스도 께 온전히 헌신하는 방법
120. 우리의 모든 완전성은 예수 그리스도와 일치하고, 연합되고, 봉헌되는 것으로 구성되어 있기 때문에, 모든 헌신의 가장 완벽한 것은 의심 할 여지없이 우리를 따르고, 연합하고, 가장 완벽하게 예수 그리스도 께 헌신하는 것입니다. 이제 예수 그리스도 께 가장 순응하는 마리아, 모든 피조물 가운데서, 모든 헌신에서, 대부분의 영혼을 주 예수 그리스도 께 봉헌하고 순응하는 사람은 성모님, 그의 어머니, 영혼이 마리아에게 더 많이 헌신할수록 예수 그리스도에게 더 많이 헌신 될 것입니다. 이런 이유로 예수 그리스도에게 온전한 헌신은 성신에 대한 완전하고 완전한 헌신에 지나지 않습니다. 이것이 제가 가르치는 헌신입니다. 다시 말해서, 거룩한 세례의 서약과 약속의 완전한 갱신.
121. 그러므로이 헌신은 자신을 통해 성모님에게 전적으로 예수 그리스도를 전적으로 제공하는 것으로 구성된다. 기부해야합니다 : 1 위. 모든 감각과 사지를 가진 우리 몸; 2 일. 모든 능력을 갖춘 우리의 영혼; 셋째. 우리가 임시, 현재, 미래라고 부르는 외부 상품; 넷째. 내적, 영적 재물, 장점, 미덕, 선행 : 과거, 현재, 미래. 한마디로, 우리는 자연과 은혜의 순서대로, 그리고 자연과 은혜와 영광의 순서로 미래에 가질 수있는 모든 것을 제공합니다. 그리고 이것은 명예보다 다른 보상, 제안 및 서비스에 대한 다른 보상을 요구하거나 기대하지 않고 예비금, 페니, 머리카락 또는 가장 작은 선행, 그리고 영원을위한 모든 영원없이 이 사랑스러운 주권자가 항상 그러 하듯이 가장 관대하고 감사하는 피조물이 아니더라도 그녀와 그녀를 통해 예수 그리스도 께 속해야합니다.
122. 여기서 우리가하는 선한 일에는 만족과 공로, 즉 만족 스럽거나 강탈적인 가치와 가치있는 가치라는 두 가지 측면이 있음에 주목해야한다. 선한 일의 만족 스럽거나 강탈적인 가치는 죄로 인한 형벌을 상환하거나 새로운 은혜를 얻는 것과 같은 선한 행동입니다. 가치있는 가치 즉 공로는 영원한 은혜와 영광을받을 자격이있는 한 선한 행동입니다. 이제, 성모님에 대한 이러한 헌신에서, 우리는 모든 만족스럽고, 매혹적이고, 가치있는 가치, 즉 우리의 모든 선한 일이 만족하고 마땅히 받아야 할 능력을줍니다. 우리는 우리의 공로, 은총 및 미덕을 기부하고 다른 사람과 의사 소통하지 말아야합니다. 제대로 말하면 우리의 공로, 은총 및 미덕은 서로 소통 할 수 없기 때문입니다. 오직 예수 그리스도 만이 자신의 공로를 우리에게 전할 수 있었으며, 자신을 아버지 께 우리의 보증인으로 만들었습니다. 우리는 나중에 말하듯이 보존, 강화 및 꾸미기를 위해 기부합니다. 대신, 우리는 당신이 그 가치를 가장 좋게 보이고 더 큰 하나님의 영광을 위해 누구에게나 전달할 수 있도록 만족스러운 가치를 제공합니다.
123. 다음과 같습니다. 1st. 이런 형태의 헌신을 통해 여러분은 예수 그리스도 께 가장 완벽한 방법으로 자신을 주실 수 있습니다. 마리아의 손에 의한 것이기 때문입니다. 왜냐하면 여러분은 자신이나 시간의 일부를주는 다른 형태의 헌신보다 훨씬 더 많은 것을 줄 수 있습니다. , 또는 선한 일의 일부 또는 만족스러운 가치 나 문명의 일부. 여기에는 모든 것이 주어지고 봉헌되며, 심지어 내면의 물건을 처분 할 권리와 매일 좋은 일로 얻은 만족스러운 가치도 있습니다. 이것은 어떤 종교 기관에서도 이루어지지 않습니다. 거기서 운의 재물은 빈곤의 맹세와 순결의 맹세와 몸의 재물과 의지의 맹세와 어떤 경우에는 회랑의 맹세의 몸의 자유와 함께 하나님 께 주어진다. 그러나 우리는 선한 일의 가치를 처분해야 할 자유 또는 권리를 스스로 부여하지 않으며, 그리스도인이 가장 소중하고 사랑하는 것, 즉 장점과 만족스러운 가치를 완전히 벗기지 않습니다.
124. 두 번째. 자발적으로 자신을 봉헌하고 마리아를 통해 예수 그리스도 께 희생 한 사람들은 더 이상 자신의 선행의 가치를 처분 할 수 없습니다. 고난을 당하고 생각하고 선을 행하는 모든 것이 마리아에게 속하므로 그녀는 아들의 뜻에 따라 그리고 더 큰 영광을 위해 그것을 처분해야하지만,이 의존성이 어떤 식 으로든 국가의 의무를 위태롭게하지는 않습니다. 현재 또는 미래 예를 들어, 그의 직분 때문에 특정한 의도로 성스러운 미사에 만족스럽고 강탈적인 가치를 적용해야하는 사제의 의무; 이 제안은 항상 하나님 께서 정하신 질서와 자신의 국가의 의무에 따라 이루어진다.
125. 3 위. 그러므로 우리는 거룩한 성모와 예수 그리스도에게 동시에 자신을 봉헌합니다. 거룩한 성모님은 예수 그리스도 께서 우리와 함께하고 우리와 함께하기로 결심 하셨으며, 우리의 궁극적 인 목표 인 주 예수 그리스도에게 온 완벽한 수단이됩니다 우리의 구속 주이자 하나님이시기 때문에
126. 나는이 헌신의 실천이 거룩한 세례의 서약 또는 약속의 완전한 갱신이라고 할 수 있다고 말했다. 사실, 침례를 받기 전에는 모든 그리스도인은 마귀에게 속했기 때문에 마귀의 노예였습니다. 세례에서, 직접 또는 대부 또는 대모의 입을 통해, 그는 사단과 그의 유혹과 그의 사역에 엄숙히 포기하고 예수 그리스도를 주인이자 주권자로 선택하여 사랑. 이것은 헌신의 형식으로 표시된 바와 같이 악마, 세상, 죄와 자신을 포기하고 마리아의 손을 통해 자신을 예수 그리스도에게 전적으로 바친다. 반대로 침례에서 우리는 대개 다른 사람의 입으로, 즉 대부와 대모가 말하고, 따라서 우리는 대리로 예수 그리스도 께 나아갑니다. 대신에 우리는 자발적으로 그리고 원인에 대한 지식으로 스스로를 스스로 제공합니다. 거룩한 침례에서 우리는 적어도 명시 적으로 마리아의 손을 통해 예수 그리스도 께 자신을주지 않으며 우리의 선한 일의 가치를 예수 그리스도에게주지 않습니다. 침례 후에도 원하는 사람에게 적용하거나 자신을 위해 그것을 유지할 수있는 자유는 여전히 남아 있습니다. 대신이 헌신을 통해 우리는 마리아의 손을 통해 주 예수 그리스도 께 자신을 분명히 나타내며 모든 행동의 가치를 헌신합니다.