슬픔의 마리아에게 헌신 : 예수께서는 많은 은혜를 얻으라고 요청하셨습니다

고통스러운 어머니를 사랑하기 위해 예수를 초대하다

예수께서는 그것을 원하십니다 :«내 어머니의 마음은 슬픔의 칭호를 가질 권리가 있으며, 나는 그것을 처음 구입했기 때문에 성모의 칭호 앞에 놓기를 원합니다.

교회는 어머니 께 내가 한 일, 즉 그녀의 성모를 인정했습니다. 정의의 제목에 대한 나의 어머니의 권리를 이해하고 인정할 때가되었다. 이제 그녀는 나의 모든 고통과 그녀의 고통, 그녀의 고통, 희생과 갈보리에 대한 그의 몰입으로 나의 은혜에 전적으로 대응하고 인류의 구원을 견뎌냈습니다.

이 공동 구속에서 나의 어머니는 무엇보다 위대 하셨다. 이것이 내가 사정 한대로 사정 (마음의 마음과 마리아의 성모님이 우리를 위해 기도해 주심)이 내 마음과 같은 방식으로 교회 전체에서 승인되고 전파되도록 요청하는 이유입니다. 미사의 희생 후에 모든 제사장들이 낭송했습니다.

그것은 이미 많은 은혜를 얻었습니다. 그리고 그는 어머니의 슬픔과 성모 마리아에 대한 봉헌으로 교회가 세워지고 세상이 새롭게 되리라는 것을 더욱 보류 할 것입니다.

슬프고 성모 마리아의 마음에 대한이 헌신은 상한 마음과 멸망 된 가족에 대한 믿음과 신뢰를 되 살릴 것입니다. 폐허를 고치고 많은 고통을 덜어 줄 것입니다. 그것은 나의 교회를위한 새로운 힘의 원천이 될 것입니다. 영혼을 가져다 줄뿐만 아니라, 내 마음을 신뢰할뿐만 아니라 어머니의 슬픈 마음을 버릴 것입니다».

마리아의 고통
마리아는 순교자의 여왕이었는데, 그 순교자는 모든 순교자보다 가장 길고 끔찍했기 때문입니다.

한때 땅에서 일어난 잔인한 사건을 듣도록 감동을받지 않는 사람은 누구입니까? 그는 아들이 한 명인 고상하고 거룩한 어머니를 살았으며 상상할 수있는 가장 사랑스러운 사람이었고, 결백 한 미덕이었고, 어머니를 가장 불쾌하게 여기지 않았다는 점에서 어머니를 부드럽게 사랑했다. 그는 항상 존중하고 순종하며 사랑을 받았기 때문에 지상 생활의 어머니는이 아들에게 모든 사랑을 주셨습니다. 소년이 자라서 사람이되었을 때, 부러워하면서 그는 적들과 판사에게 거짓 고발을 받았지만, 그의 결백을 인정하고 선언했지만, 적들을 적 대화시키지 않기 위해 그를 끔찍하고 명예 훼손한 죽음으로 정죄했습니다. 부러워했다. 가난한 어머니는 사랑스럽고 사랑하는 아들이 청소년의 꽃에서 부당하게 정죄 받고 잔인한 죽음을당하는 것을 보는 고통을 겪어야했다.

헌신적 인 영혼은 무엇이라고 말합니까? 이것이 동정심의 가치가 있습니까? 이 불쌍한 엄마? 내가 말하고있는 사람을 이미 이해하셨습니다. 그렇게 잔인하게 처형 된 아들은 우리의 사랑의 구속 주 예수 이시며, 어머니는 축복받은 성모 마리아이며, 우리의 사랑으로 인해 사람들의 잔인 함으로 하나님의 공의로 희생 된 것을 보도록 받아 들여졌습니다. 그러므로 메리는 우리에게 천 명 이상이 죽고 우리의 모든 동정심과 감사를받을만한 큰 고통을 견뎌냈습니다. 우리가 다른 방식으로 그렇게 많은 사랑을 보답 할 수 없다면, 마리아가 순교자의 여왕이 된이 고난의 잔인 함을 고려하기 위해 조금만 멈춰 봅시다. 그의 순교는 모든 순교자의 순교를 초과했기 때문입니다. 가장 잔인한 순교.

포인트 I
예수는 슬픔의 왕이자 순교자 왕이라고 불렀습니다. 그의 인생에서 그는 다른 순교자보다 더 많은 고통을 겪었 기 때문에 마리아도 순교자 여왕이라고 불렀습니다. 아들의 아들 이후에 살도록 리카르도 디 산 로렌조는 그녀를 "순교자의 순교자"라고 부른다. 이사야의 말은 그녀에게 다음과 같이 언급 될 수 있습니다. 다른 모든 순교자들을 함께 처벌하십시오. 마리아가 진정한 순교자 였다는 것은 의심 할 여지가 없으며, 이것이 "순교자"가되기 위해서는 죽음을 줄 수있는 고통이 충분하다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 세인트 존 전도자는 끓는 기름 보일러에서 죽지 않았지만 "그가 들어갈 때보 다 더 잘 나왔다": Brev.Rom. "결국의 영광을 이루기 위해서는 성 토마스가 사망 할 때까지 사람이 자기에게 제공한다고 말합니다." 세인트 버나드는 메리는 순교자였으며 "육신의 검이 아니라 심장의 심각한 고통을 위해"라고 말했습니다. 그러나 그녀의 몸이 사형 집행관의 손에 상처를 입지 않았다면, 그녀의 축복받은 마음은 아들의 고통, 그녀에게 하나가 아니라 수천 명의 죽음을주기에 충분한 고통으로 찔 렸습니다. 우리는 마리아가 진정한 순교자 일뿐 아니라, 순교가 더 길기 때문에 그녀의 순교가 다른 모든 사람을 능가했음을 알 수 있습니다. 말하자면, 그녀의 평생은 긴 죽음이었습니다. 세인트 버나드는 예수의 열정이 그분의 탄생에서 시작되었으므로 마리아도 아들과 비슷하게 평생 동안 순교를 당했다고 말했습니다. 축복받은 앨버트 대왕은 마리아의 이름이 "쓴 바다"를 의미한다고 강조합니다. 실제로 예레미야의 구절은 그녀의“우리의 고통은 바다만큼 큽니다”람 2,13:XNUMX에 적용됩니다. 바다가 짠맛이 있고 쓴맛이 있기 때문에 마리아의 삶은 항상 그녀에게 존재하는 구속주의 열정을 볼 때 쓴맛으로 가득 차있었습니다. 우리는 모든 선지자들보다 성령으로 깨달은 그녀가 성경에 담겨있는 메시아에 관한 예언보다 더 잘 이해했음을 의심 할 수 없습니다. 그래서 천사는 성 Brigid에게 공개하여 성모님은 인간의 구원을 위해 성육신 말씀이 얼마나 많은 고통을 겪었는지 이해했으며, 어머니가되기 전부터 사형을 당할 무고한 구주에 대해 큰 동정심을 가졌다 당신의 범죄가 아닌 죽음으로 인해 끔찍한 죽음이 있었고, 그 순간부터 그분의 위대한 순교를 겪기 시작했습니다. 그녀가 구주의 어머니가되자이 고통은 헤아릴 수없이 증가했습니다. 그녀의 사랑하는 아들이 겪어야 할 모든 고통 때문에 슬퍼하며, 그녀는 평생 동안 길고 지속적인 순교를 겪었습니다. 애보트 로베르토 (Abbot Roberto)는 그녀에게 말합니다. 이것은 산타 브리 기다가 로마에서 산타 마리아 마조 레 교회에서 보았던 비전의 의미였습니다. 그곳에서 축복받은 처녀는 산 시메오네와 함께 긴 칼을 들고 피를 흘리는 천사와 함께 나타났습니다. 마리아가 평생 동안 찌르는 긴 슬픔 , SIMEONE에 의해 나에게 예정된 고통의 검이 모든 생명을 위해 나의 영혼을 찌르고 있었기 때문에 : 내 아이에게 우유를주는 동안, 나는 내 팔에 상처를 입히는 동안, 나는 그것을 기다리고있는 쓰라린 죽음을 이미 보았습니다. 길고 제안 된 것을 고려하십시오. 통증이 있어야합니다 ". 마리아는 다윗의 구절을 실제로 말할 수있었습니다. "내가 고통과 눈물을 흘리며 살았 음", (Ps 30,11) "내 고통 동안 내 사랑하는 아들의 치명적인 죽음을위한 전략은 있었지만 인스턴트를 떠난 "(Ps 38,16). "저는 항상 고난을 겪어야 할 예수의 모든 고난과 죽음을 보았습니다." 같은 신의 어머니는 세인트 브리 기다에게 아들을 죽인 후 하늘로 승천 한 후에도 열정에 대한 기억은 자신이 한 일에 관계없이 부드러운 마음 속에서 항상 일정하다고 밝혔다. 타 울레로는 마리아가 평생 동안 영원한 고통에 빠졌다고 썼다. 왜냐하면 그녀의 마음에는 슬픔과 고통 만이 있었기 때문이다. 따라서 고통받는 마리아에게 고통을 덜어주는 시간조차도 실제로 마리아가 슬픔을 증가 시켰습니다. 왜냐하면 예수는 점점 커지고 점점 더 아름답고 사랑하는 사람에게, 다른 한편으로는 그의 죽음의 순간이 다가 오기 때문입니다 이 땅에서 그분을 잃어야하는 고통은 마리아의 마음에서 점점 더 넓어졌습니다.

포인트 II
메리는 순교자가 가장 길었을뿐만 아니라 그녀가 더 컸기 때문에 순교자의 여왕이었습니다. 누가 크기를 측정 할 수 있습니까? 예레미야는 아들의 죽음으로 인한 큰 고통을 고려하면서이 슬픔에 빠진 어머니와 비교할 사람을 찾지 못하는 것 같습니다.“어떻게 당신과 비교할 것인가? 예루살렘의 집주인은 무엇입니까? 당신의 폐허가 바다만큼 크기 때문에; 누구를 치료할 수 있습니까? " (Lam 2,13)이 단어에 대해 논평하면서 우곤 추기경은“바다가 물과 양의 다른 물을 모두 소비하므로 고통은 모든 고통을 겪습니다.

세인트 안셀름 (St. Anselm)은 특별한 기적을 가진 하나님이 마리아 안에서 목숨을 지키지 않았다면 그의 고통은 그녀가 살았던 모든 시간에 그녀를 죽이기에 충분했을 것이라고 선언했다. 시에나의 성 베르나르 디노는 마리아의 고통이 너무 커서 모든 사람이 분열되면 갑자기 죽을 정도로 충분하다고 말했습니다. 이제 마리아의 순교가 모든 순교자의 순교보다 큰 이유를 생각해 봅시다. 순교자들이 불과 철로 몸에서 순교를 당했다고 생각하면서 San Simeone이 예측 한 것처럼 Mary는 영혼에서 고통을받습니다. (Lk 2,35) 옛 성도가 그녀에게 말한 것처럼 : "신성한 처녀여, 다른 순교자들은 무기로 육체적 열상을 겪을 것이지만, 당신은 사랑하는 아들의 열정으로 영혼을 찌르고 순교 할 것입니다." 예수 그리스도 께서 시에나의 성 캐서린에게 말씀하신 것처럼, 영혼이 몸보다 고귀한만큼 마리아가 느끼는 고통은 모든 순교자들의 고통보다 훨씬 컸습니다.“그곳과 고통 사이에 비교는 없다 몸은 ". Saint Abbot Arnoldo Carnotense는 십자가에서 죽었을 때 성모 마리아 축일의 큰 희생에 참석 한 갈보리에서 자신을 발견 한 사람은 두 개의 큰 제단을 보았을 것입니다. 하나는 예수의 몸에, 다른 하나는 마리아의 심장에있었습니다. 성자는 안토니가 다른 순교자들이 자신의 목숨을 희생하여 고통을 겪었지만, 축복받은 처녀는 자신이 죽는 아들의 생명을 희생하여 고통을 받았다고 덧붙였습니다. 그는 자기 자신보다 훨씬 더 사랑했습니다. 따라서 그녀는 아들이 몸에서 인내 한 모든 것을 영적으로 겪었을뿐만 아니라 예수의 고난의 시력으로 인해 그녀가 육체적으로 고통을 겪었을 때보 다 그녀의 마음이 훨씬 더 많은 고통을 겪게되었습니다. 마리아가 자신이 사랑하는 예수의 고통을 본 모든 잔혹 행위를 마음에 품 었다는 것은 의심 할 여지가 없습니다. 아이들의 고통은 어머니에게도 해당된다는 것을 알고 있습니다. 특히 그들이 있고 그들이 고통받는 것을 본다면 말입니다. 세인트 어거스틴 (St. Augustine)은 맥 카비 (Maccabees)의 어머니가 자녀들이 죽는 것을 본 고문에서 고통을 겪는 고통을 고려하면서 다음과 같이 말합니다. 그녀는 그들 모두를 사랑했기 때문에 몸에서 겪은 일에 대해 고통을 받았다. " 그래서 마리아에게 일어났습니다. 예수의 무고한 몸을 괴롭힌 모든 고통, 징벌, 가시, 못, 십자가는 동시에 그녀의 순교를 수행하기 위해 마리아의 마음에 들어갔습니다. 세인트 아메데오는“그는 몸에서, 메리는 마음으로 고생했다. 산 로렌조 주 티니 아니 (San Lorenzo Giustiniani)가 말한 것처럼, 마리아의 마음은 아들의 고통의 거울과 같이되었습니다. 산 보나벤투라 (San Bonaventura)는 예수의 몸 전체가 찢어진 상처가 마리아의 마음에 집중되었다는 것을 반영합니다. 그리하여 처녀는 아들을 향한 동정심을 통해 사랑에 빠지고 가시로 면류관을 채우고 멸시하며 십자가에 못 박힌 채 사랑에 빠졌습니다. 죽어가는 아들을 돕고 갈보리 산에서 마리아를 생각하고있는 같은 성도는 그녀에게 다음과 같이 물었습니다.“부인, 그 순간에 어디 있었습니까? 아마도 십자가 근처에서만? 아니요, 더 잘 말할 것입니다. 당신은 십자가 자체에 있으며 당신의 아들과 함께 십자가에 못 박혔습니다.” 그리고 구속주의 말씀에 대해 언급 한 리차드는 이사야를 통해 다음과 같이보고했다. "나는 혼자서 내 사람은 나와 함께 있지 않았다"(Is 63,3)는 다음과 같이 덧붙입니다. "주님, 당신은 구속 당신은 고통에 혼자 있고 당신을 동정하는 사람이 없지만 당신은 당신의 어머니 인 여자가 있습니다, 그녀는 당신이 몸에서 고통받는 것을 마음에 고통받습니다. 그러나 내가 말했듯이, 그녀는 아들이 겪은 모든 잔혹함과 죽음을 겪기보다는 사랑하는 예수 께서 겪는 고통을보다 많이 겪었 기 때문에이 모든 것이 마리아의 고통에 대해 말하기에는 너무 작습니다. Sant'Erasmo는 일반적으로 부모에 대해 말하면 자신의 고통보다 자녀의 고통으로 고통받는다고 말했습니다. 그러나 이것이 항상 사실은 아닙니다. 그녀가 아들과 그분의 삶을 자신과 천 명 이상의 삶을 엄청나게 사랑한 것이 확실하기 때문에 마리아에게서 분명히 실현되었습니다. 세인트 아메데오는 사랑하는 예수의 고난의 고통스런 시선에서 슬픔의 어머니가 자신의 모든 열정을 겪었을 때 고난보다 훨씬 더 고통을 겪었다 고 선언합니다. 그녀는 자신이 겪은 고통을 헤아릴 수없이 사랑했기 때문입니다. " San이 말했듯이 그 이유는 분명합니다. Bonaventura : "영혼은 그것이 사는 곳보다 사랑하는 곳이 더 많습니다". 예수 자신이 말하기 전에도 "여러분의 보물은 어디에 있습니까?" (레 12,34:XNUMX) 사랑으로 마리아가 아들보다 자신보다 더 많이 살았다면, 그녀는 자신이 세상에서 가장 잔인한 죽음을 당했던 것보다 예수의 죽음에서 큰 고통을 당했을 것입니다. 이제 우리는 마리아의 순교가 모든 순교자들의 고문보다 엄청나게 큰 다른 측면을 다룰 수 있습니다. 예수의 열정으로 인해 그녀는 크게 고난을 당하지 않았기 때문입니다. 순교자들은 폭군들이 그들에게 가한 고통에 시달렸지만 예수에 대한 사랑은 고통을 달콤하고 사랑스럽게 만들었습니다. 산 빈첸초는 순교 중에 분명히 고통을 겪었다 : 그는 에콰 레오에 고통을 받았다 (에콰 레오는 정죄 된 사람이 뻗어 있고 이젤을 고문하는 고문 도구), 쇠사슬이 벗겨지고, 불타는 판에 의해 태워졌다. 그러나 우리는 세인트 어거스틴의 이야기를 읽습니다.“그는 폭군에게 그런 힘을 가지고 너무 많은 고통을 묵살했으며, 빈센트가 고통을 당하고 또 다른 빈센트가 말한 것처럼 보였으며, 그의 사랑의 단맛을 가진 그의 하나님은 그를 통해 그를 위로 해 주셨습니다 "괴로움. 성체 보니파스는 몸이 다리미로 찢어지고, 손톱과 살 사이에 날카로운 빨대가 놓여졌으며, 입에서 납이 액화되었으며, 동시에 자기 자신을 만족시키지 않으 셨습니다. "주 예수 그리스도 감사합니다. ". 산 마르코와 산 마르셀리노는 확실히 기둥에 묶여 발을 못으로 찔렀습니다. 고 문자들은 그들에게 말했다 : "불행히도 회개하면 당신은이 고통에서 벗어날 것입니다." 그러나 그들은 대답했습니다.“당신은 무슨 고통에 대해 이야기하고 있습니까? 어떤 고통? 우리는 예수 그리스도의 사랑으로 기쁨으로 고통받는이 순간보다 더 즐겁게 기쁨을 누리지 못했습니다.” 산 로렌조 (San Lorenzo)는 그릴에서 불타고있는 동안 고통을 겪었지만, 산 리온 (San Leone)은 몸에서 그를 괴롭힌 불보다는 영혼에 그를 괴롭힌 내적 사랑의 불꽃보다 더 강력하다고 말했다. 참으로 사랑이 그를 강하게 만들어 사형 집행 인에게 모욕을주었습니다. "타이런트, 당신이 내 살을 먹기 원한다면 이미 고기를 요리하고 활을 돌리고 먹습니다." 그러나 어떻게 그렇게 할 수 있었으며, 그러한 고문과 그처럼 오랜 죽음 동안 성도는 어떻게 고요할 수 있었습니까? 세인트 어거스틴은 하나님의 사랑의 포도주에 취한 사람은 고통이나 죽음을 느끼지 않았다고 대답합니다. 그러므로 거룩한 순교자들은 예수를 더 많이 사랑할수록 고통과 죽음을 덜 느끼고 십자가에 못 박힌 하나님의 고통을 보는 것만으로도 그들을 위로 할 수있었습니다. 그러나 우리의 슬픔에 빠진 어머니는 아들에게 느꼈던 사랑과 그분의 고통의 시력으로 같은 방식으로 위로를 받으셨습니까? 참으로 고난을 당했던 그 아들은 그분의 고통에 대한 모든 이유였으며, 마리아의 순교가 순진하고 사랑에 찬 동정심을보고 느끼게 되었기 때문에 그분을 향한 사랑은 유일하고 가슴 아픈 처형 자였습니다 아들. 그러므로 그의 고통은 미성숙했으며 안도감이 없었다. "바다처럼 고통 : 당신을 누가 통합 할 수 있습니까?". (람 2,13:XNUMX) 오, 하늘의 여왕, 사랑이 있습니다. 다른 순교자들의 형벌을 완화하고 상처를 치유했다. 그러나 누가 당신에게 큰 고통을 덜어 주었습니까? 누가 당신의 가슴 아픈 상처를 고쳤습니까? 그와 같은 구제를 줄 수있는 유일한 아들 인 그분의 고통이 당신의 고난의 유일한 이유 였고, 당신이 그를 위해 느낀 사랑이 모든 순교의 원인이라면 누가 당신을 위로 할 수 있습니까? Filippo Diez는 다른 순교자들이 그들의 열정의 도구로 표현되는 곳 (칼을 든 세인트 폴, 십자가를 든 세인트 앤드류, 그릴을 든 세인트 로렌스) 마리아가 그녀의 팔에 죽은 아들과 함께 묘사된다는 것을 관찰합니다. 예수님 자신이 그를 향한 사랑 때문에 그녀의 순교의 도구였습니다. 간단히 말해서, 세인트 버나드는 내가 말한 모든 것을 확인합니다.“다른 순교자들에게는 사랑의 힘이 고통의 괴로움을 달래주었습니다. 그러나 복 되신 동정이 사랑할수록 고통을 더 많이받을수록 그녀의 순교는 더 잔인했습니다. " 무언가를 더 많이 사랑할수록 그곳에서 길을 잃었을 때 더 많은 고통을 겪게됩니다.

고넬료는 아들이 죽을 때 마리아의 고통이 얼마나 큰지 이해하기 위해서는 예수님에 대한 사랑이 얼마나 큰지 이해해야한다고 라피 데에게 말합니다. 그러나 누가이 사랑을 측정 할 수 있겠습니까? 축복받은 아메데오는 마리아의 마음에서 예수님에 대한 사랑, 즉 그분을 하나님으로 사랑 하셨던 초자연적 인 사랑과 그분의 아들로서 그분을 사랑하신 자연스러운 사랑이 하나로 합쳐 졌다고 말합니다. 그래서이 두 사랑이 하나가되었지만, 파리의 윌리엄이 축복받은 동정녀가 "순수한 피조물의 능력만큼", 즉 순전 한 피조물의 사랑의 능력만큼 예수를 사랑했다고 말할 정도로 너무나 위대했습니다. 생물. “그러므로 리카르도 디 산 로렌조는 그분과 비슷한 사랑이 없었기 때문에 그분의 고통만큼 고통이 없었습니다.”라고 말했습니다. 그리고 마리아의 아들에 대한 사랑이 엄청나다면, 그녀가 죽음으로 그분을 잃었을 때 그녀의 고통도 마찬가지였습니다. "최고의 사랑이있는 곳에는 최고의 고통이 있다고합니다." 이제 아들이 죽어가는 십자가 아래에 계신 신성한 어머니가 예레미야의 말을 자신에게 바르게 적용하면서 우리에게 다음과 같이 말씀하신다고 상상해 봅시다 : "너희 모두, 길을 통과하고 멈추고 나와 비슷한 고통이 있는지 확인하라 아픔". (Lam 1,12:XNUMX) 마치 그는 이렇게 말한 것 같습니다. "오, 당신의 삶을 땅에서 보내고 내 고통을 알아 차리지 못하는 여러분, 잠시 멈춰서이 사랑하는 아들이 내 눈앞에서 죽는 것을 보며 나를 보시고 고통 받고 고통받는 모든 사람들은 나와 비슷한 고통을 찾을 수 있습니다.”. "우리는 당신이나 슬픔에 찬 어머니보다 더 쓰라린 고통을 찾을 수 없습니다. St. Bonaventure는 당신보다 더 소중한 아들을 찾을 수 없기 때문에 그녀에게 대답합니다." “당신보다 더 사랑스럽고 당신보다 더 사랑스러운 아들이 지상에 존재하지 않았고, 마리아보다 그녀의 아들을 더 사랑하는 어머니는 없었습니다. 마리아와 같은 사랑이 지상에 없었다면 어떻게. 당신과 비슷한 고통이있을 수 있습니까? ". 사실 Sant'Ildelfonso; 그는 동정녀의 고통이 순교자들의 고통을 모두 이겨냈다 고 주장하는 데 의심의 여지가 없었다. Sant'Anselmo는 성스러운 순교자들에게 사용 된 가장 잔인한 고문은 가벼 웠으며 실제로 마리아의 순교에 비하면 아무것도 없다고 덧붙였습니다. St. Basil은 태양이 다른 모든 행성을 훌륭하게 능가함에 따라 그녀의 고통을 겪은 메리가 다른 모든 순교자들의 고통을 극복했다고 썼습니다. 현명한 저자는 아름다운 고려로 결론을 내립니다. 그는 예수님의 수난 속에서이 부드러운 어머니가 참 았던 고통이 너무 커서 하나님이 사람을 만드신 죽음에 합당하게 공감할 수 있었다고 말합니다.

축복받은 처녀에게 연설하는 성 보나 벤처 (St. Bonaventure)는 그녀에게 다음과 같이 말합니다. 십자가에 못 박히신 하나님, 우리가 십자가에 못 박 히기를 원했던 그분을 우리의 어머니로 구속하는 것만으로는 충분하지 않았습니까?” 물론 이죠 예수의 죽음은 세상과 무한한 세상을 구하기에 충분했지만, 우리를 너무나 사랑한이 좋은 어머니는 갈보리에서 우리에게 주신 고난의 공로로 우리의 구원에 기여하기를 원했습니다. 이런 이유로 세인트 앨버트 대왕은 우리의 사랑에 대한 그분의 열정에 대해 예수 께 감사해야한다고 주장하면서, 그녀가 아들이 죽을 때 우리의 구원을 위해 자발적으로 순교 한 순교에 대해 마리아에게도 감사해야한다고 주장합니다. 나는 천사가 세인트 브리 기다에게 공개했을 때, 자비 롭고 자비로운 우리 어머니는 구속되지 않고 영혼이 고대 죄에 남아 있다는 것을 아는 것보다 고통을 겪는 것을 선호했기 때문에 나는 자발적으로 덧붙였다.

아들의 열정으로 인한 큰 고통에서 마리아의 유일한 구호는 예수의 죽음이 잃어버린 세상을 구속 할 것이며, 아담의 죄로 반역 한 사람들과 하느님과 화해 할 것이라는 확신이었다고 ​​말할 수 있습니다. 마리아에 대한 그러한 위대한 사랑은 우리에게 감사 할만한 가치가 있으며, 적어도 그분의 고통을 묵상하고 공감할 때 감사하는 마음이 나타납니다. 그러나 그녀는 세인트 브리 기다에게이 문제에 대해 불평했다. 이런 이유로, 나는 성도에게 그녀의 고통을 기억하라고 권합니다.“나는 지구상에 사는 사람들 중에서도 내 동정심을 가지고 있고 내 고통을 겪는 사람들을 아주 많이 찾는다. 당신은 나를 잊지 않습니다; 나의 고통을 모으고 당신이 저와 함께 할 수있는 한 저를 모방하십시오. 처녀가 우리가 그녀의 고통을 기억하는 것을 얼마나 좋아하는지 이해하려면 1239 년에 그녀가 열애 인 중 XNUMX 명에게 나타나고, 그 후 그녀는 검은 드레스를 입은 마리아의 종의 창시자 였고 그들에게 확신했습니다. 그들이 그녀가 좋아하는 것을하고 싶었다면 종종 그녀의 고통을 묵상했습니다. 그러므로 그는 자신의 고난을 기억하면서 그 순간부터 어리석은 옷을 입으라고 권고했습니다.

예수 그리스도 자신은 복된 베로니카 다 비나 스코에게 생물이 자신이 아니라 어머니를 닮았다는 것을 볼 때 거의 행복하다고 밝혔다. 사실, 그는 그녀에게 이렇게 말했습니다.“내가 내 열정을 위해 눈물을 쏟아 붓습니다. 그러나 나는 어머니를 사랑하는 마음으로 사랑하기 때문에, 당신이 내 죽음으로가는 길을 명상하는 것이 바람직합니다.” 그러므로 예수 께서 마리아의 고통을 바치겠다고 약속하신 은혜는 매우 위대합니다. 펠 바토는 성 엘리자베스의 계시 내용을보고합니다. 그녀는 축복받은 처녀의 하늘에 대한 가정 후 전도자 요한이 그녀를 다시 만나기를 원한다는 것을 알았습니다. 그는 은혜를 얻었고 사랑하는 어머니는 그에게 나타나 셨고 또한 그녀와 함께 예수 그리스도도 나타나 셨습니다. 그런 다음 마리아는 아들에게 자신의 슬픔을 바치는 사람들에게 특별한 은혜를 구하고 예수 께서이 헌신에 대해 네 가지 주요 은혜를 약속 하셨다는 소식을 들었습니다.

엘. 이 고통 가운데서 신성한 어머니를 부르는 사람들은 죽기 전에 모든 죄를 괴롭히는 선물을 갖게 될 것입니다.

2. 그는 특히 죽음의시기에 그들의 고통에서이 장치들을 통합 할 것이다.

3. 당신은 그의 열정에 대한 그들의 기억을 감동시킬 것이며, 그에 따라 상을받을 것입니다.

4.이 헌신적 인 사람들은 마리아의 보호를받으며, 그녀의 기쁨에 따라 그것을 처분하고 당신이 원하는 모든 감사를 얻을 수 있도록합니다.

이 연설은 Sant'Alfonso Maria de Liguori lo가 썼으며, 명상,기도 및 축복받은 성모 마리아에 대한 헌신을 발전시키기 위해 재개 될 수 있습니다. 텍스트는 "THE GLORIES OF."라고 불립니다. 마리아“파트 XNUMX

탈황에 대한 헌신
마리아의 가장 심각하고 가장 고려되지 않은 고통은 아마도 아들의 무덤에서 자신을 분리 할 때 느꼈던 고통 일 수도 있고 고통이 없었을 때의 고통 일 수도 있습니다. 그녀가 고통을 증가시키는 것을 보았지만 그것은 또한 약간의 구호였습니다. 그러나 갈보리가 예수없이 내려 왔을 때, 그녀는 얼마나 외로움을 느꼈을 까, 집은 그녀에게 얼마나 비었을 것 같습니까! 우리는 마리아가 잊어 버린이 슬픔을 위로하고, 그녀의 회사를 고독에 빠뜨리고, 그녀의 고통을 나누고, 다음 번 부활을 상기시켜주었습니다.

황폐 한 성스러운 시간
예수 께서 무덤에 머물러있는 모든 시간을 거룩한 슬픔으로 지내면서 황폐 한 어머니와 회사를 지킬 수있는 한 많이 헌신하십시오. Desolate par excellence라고 불리는 그녀에게 당신의 애도를 더받을 자격이있는 그녀에게 전적으로 헌신하기 위해 적어도 한 시간을 찾으십시오.

시간이 공통이거나 금요일 저녁부터 성 토요일 저녁까지 다양한 사람들 사이에 변화가 생길 수 있다면 더 좋습니다. 마리아와 가까워지고 마음을 읽고 불평을들을 생각을하십시오.

당신이 겪은 고통을 고려하고 위로하십시오 :

엘. 그가 무덤을 보았을 때

2. 힘에 의해 거의 찢겨져 야 할 때.

3. 돌아올 때, 그는 십자가가 여전히 서있는 시련 근처를지나 갔다

4. 갈보리의 길을 갔을 때 그는 백성의 무관심과 경멸을 보았다.

5. 빈 집으로 돌아와 산 조반니의 팔에 떨어지자 그는 더 많은 손실을 느꼈습니다.

6. 금요일 저녁부터 일요일까지 긴 시간 동안, 그녀는 항상 그녀의 눈 앞에서 관중이었던 끔찍한 장면들과 함께

7. 그는 그의 많은 고통과 신의 아들이 수백만의 이교도뿐만 아니라 그리스도인들에게도 쓸모 없다고 생각했을 때.